大幕拉開，昏暗的牢房里，正在墻上題詩的“犯人”轉(zhuǎn)過身來，抱拳說出“行不更名，坐不改姓，‘及時(shí)雨’宋江是也”，宣告了又一部改編經(jīng)典的喜劇作品登上了騰訊視頻《喜人奇妙夜》的舞臺(tái)。近日，由騰訊視頻和米未傳媒聯(lián)合出品的《喜人奇妙夜》迎來了第八期。來自多元喜劇領(lǐng)域的喜人小隊(duì)，圍繞熱點(diǎn)話題與具有共鳴的情緒主題，為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)妙趣橫生的作品。
從《葫蘆兄弟》《八十一難》，到《萬松書院》《青城山上》，再到這期《越獄的夏天》，喜人們用改編致敬了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典故事，把經(jīng)典中的精神內(nèi)涵以當(dāng)下的語言詮釋出來。事實(shí)上，支持喜人們持續(xù)改編的內(nèi)生力不只是經(jīng)典故事本身的魅力和內(nèi)涵，更是傳統(tǒng)經(jīng)典敘事和當(dāng)前社會(huì)情緒之間的呼應(yīng)和碰撞。喜人們?cè)谶@種聯(lián)通中激發(fā)創(chuàng)作，讓更廣泛人群從作品中汲取力量。
“經(jīng)典名著改編宇宙”逐漸成形
在舞臺(tái)上，十上無難事團(tuán)隊(duì)調(diào)侃自己“就好改個(gè)名著”。繼《西游記》《梁山伯與祝英臺(tái)》以后，這一次十上無難事團(tuán)隊(duì)將改編的目光落在了《水滸傳》上，而這次改編顯然給十上無難事團(tuán)隊(duì)的“改編宇宙”增添了濃墨重彩的一筆。
改編作品《越獄的夏天》的內(nèi)容看似采用了一種常見的敘事方式，講述了宋江被捕入獄，梁山好漢出手相救。然而，和傳統(tǒng)敘事不同的是，《越獄的夏天》加入了一位名為二狗的小人物，作品的全程也采用了小人物的視角，讓他參與到傳統(tǒng)的劫獄故事的敘事中，共同還原在危急時(shí)刻梁山好漢義薄云天的英雄情節(jié)。當(dāng)然，這也更符合現(xiàn)代人對(duì)于義氣的理解——面對(duì)“電車難題”時(shí)，人們更希望看到被選擇雙方都獲救的結(jié)局，而不是為了一方而犧牲另一方的“大義”。
這種以現(xiàn)代思維改編經(jīng)典故事的思路在十上無難事團(tuán)隊(duì)的作品中幾乎一脈相承?！栋耸浑y》可以算是十上無難事團(tuán)隊(duì)在《喜人奇妙夜》改編的起點(diǎn)。如今，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中出現(xiàn)了很多對(duì)《西游記》中職場規(guī)則的調(diào)侃，這也正好為改編提供了切入口，并引申出“終一生渡世人還是終一世渡一人”的哲學(xué)思考。
“大家哄騙沙僧是為了讓‘功薄蟬翼’的他能夠成佛，而感受到這份溫情的沙僧選擇在百年后的流沙河與師徒三人再次相遇。它打破了400余年來《西游記》塑造的師徒四人團(tuán)隊(duì)協(xié)作的美好人設(shè)，又通過一次次劇情反轉(zhuǎn)重構(gòu)了主旨?！庇芯W(wǎng)友評(píng)論道。
《萬松書院》也是同樣的思路。十上無難事團(tuán)隊(duì)放棄了《梁山伯與祝英臺(tái)》原本化蝶的悲劇結(jié)局，放大了祝英臺(tái)對(duì)于自由的追求，并借由梁山伯之口，道出了觀眾對(duì)祝英臺(tái)的祝福：“愿你像這只蝴蝶，翩然于世間，不拘于世俗。”
可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的解讀能夠?yàn)榻?jīng)典故事注入新的活力。通過對(duì)經(jīng)典故事的現(xiàn)代解讀，人們可以將這些故事與當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，賦予它們新的意義和內(nèi)涵，使其更加貼近現(xiàn)代人的生活和思想。
當(dāng)然，或許有人對(duì)于改編經(jīng)典這件事持有保留態(tài)度，但是，就如馬東在節(jié)目中說的，真正的經(jīng)典經(jīng)得起一遍又一遍地改編，經(jīng)典也不是一成不變的。合理的改編可以賦予經(jīng)典故事以新的元素和視角，為傳統(tǒng)魅力增添新光彩，而這些都將反過來為人們解讀經(jīng)典提供新思路。
新時(shí)代喜劇讓表達(dá)更純粹
縱觀十上無難事團(tuán)隊(duì)的“改編宇宙”，可以發(fā)現(xiàn)，從《西游記》《梁山伯與祝英臺(tái)》到《水滸傳》，十上無難事團(tuán)隊(duì)選擇的經(jīng)典故事本身并不是喜劇，但是最終改編的作品除了保留了經(jīng)典故事本身的精神內(nèi)涵外，還呈現(xiàn)出了很多喜劇式的對(duì)白技巧和“升番”模式。從某種程度上來說，這得益于喜人們對(duì)于喜劇的鉆研和解構(gòu)。
在《喜人奇妙夜》的舞臺(tái)上，喜人們通過不同作品的呈現(xiàn)，將素描喜劇推到了公眾的眼前。素描喜劇是一種極簡表演，更專注于精煉一個(gè)象征性極強(qiáng)的簡易場景和相對(duì)簡單的人物角色，滿足觀眾碎片化的娛樂需求。在業(yè)內(nèi)看來，在素描喜劇中，抓住一個(gè)荒誕、離奇的點(diǎn)子不斷演繹“升番”，是素描喜劇最大的趣味。
這種呈現(xiàn)形式在《一年一度喜劇大賽》中就已經(jīng)有所體現(xiàn)，而《喜人奇妙夜》更是將這種新的喜劇概念進(jìn)一步深化。
“我覺得好就好在‘新’，沒有太多人做過這件事情，也沒有那么多的框框，它提供的只是一個(gè)舞臺(tái)。你能編或是能寫，你會(huì)素描喜劇或是漫才、相聲、小品，只要你寫的東西扔在這個(gè)舞臺(tái)上，讓大家笑，或者讓大家覺得好，你就成了，這就是新喜劇。”十上無難事團(tuán)隊(duì)演員松天碩表示。
作品《小品的世界》在播出之初就贏得了觀眾的好評(píng)，也是源于對(duì)于新喜劇的理解與演繹。當(dāng)下的觀眾已經(jīng)對(duì)于模式化的小品產(chǎn)生了復(fù)雜的情緒——大眾懷念黃金時(shí)代純粹的小品，并希望在如今的語境中看到突破框架的、拋棄套路的喜劇。喜人們同樣看到了觀眾的痛點(diǎn)，所以在《小品的世界》中，致敬和創(chuàng)新可以同時(shí)發(fā)生。
演員呂嚴(yán)在節(jié)目中說，在創(chuàng)排的過程里，幾位演員也產(chǎn)生了理論體系上的碰撞，這些爭論讓彼此的底線降低，最終達(dá)成了一種奇妙的融合。何歡用傳統(tǒng)小品的表演方式，配合上呂嚴(yán)持續(xù)不斷的“反應(yīng)”，反而孕育出了新的獨(dú)特笑點(diǎn)。
這也是改編作品獨(dú)特的優(yōu)勢——一方面，傳統(tǒng)的經(jīng)典故事有自身獨(dú)特的氣場，可以讓觀眾更加輕松地理解、沉浸在故事場景之中，給觀眾帶來“心照不宣”的快感；另一方面，改編更容易打破經(jīng)典故事的走向和框架，讓觀眾保持新奇感，也讓喜劇變得更加純粹。
在喜劇中探索情緒價(jià)值的正向表達(dá)
借經(jīng)典訴今情是因?yàn)榭吹搅私?jīng)典故事的精神內(nèi)核如今依然富有魅力，打破傳統(tǒng)喜劇框架是因?yàn)橛^眾對(duì)于模式化小品疲態(tài)漸顯，而這兩者，實(shí)際上都是基于對(duì)大眾和社會(huì)情緒的洞察。
人們常說，一代人有一代人的審美范式和表達(dá)偏好，這其實(shí)是因?yàn)橐淮擞幸淮说纳姹尘昂蜕鐣?huì)情緒。因而，以當(dāng)下觀眾熟悉的敘事邏輯、熟悉的語言表達(dá)方式，講述當(dāng)下觀眾真實(shí)生活與境遇的段子，往往更奏效。
所以，在《喜人奇妙夜》的舞臺(tái)上，往往充滿了對(duì)真實(shí)世界的思考。針對(duì)校園生活，《媽呀！新老師》刻畫了幾位學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)但是有所專長的少年，關(guān)注在學(xué)校教育和學(xué)生成長過程中，應(yīng)該如何認(rèn)可和引導(dǎo)青春期的孩子；《回音山谷》刻畫了兩名面臨高考和分別的學(xué)生，通過充滿想象力和科幻屬性的設(shè)定，探討的是高考、友誼、故鄉(xiāng)、人的變化與成長等議題。
針對(duì)職場生活，《熬人奇妙夜》設(shè)計(jì)了一場“熬夜神”與“睡眠神”的斗法，在熬夜的拉鋸中還原普通人的矛盾和糾結(jié)；《職場變形計(jì)》利用一次身份互換，展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)和員工由于立場不同產(chǎn)生了工作方式的差異；《史上第一大劫案》臺(tái)上一眾打工人希望被劫匪搶走的東西，是主創(chuàng)在微博面向網(wǎng)友征集而來。
正是這種對(duì)于社會(huì)情緒的洞察，讓《喜人奇妙夜》成為觀眾情緒的抒發(fā)出口?！坝^眾要的很簡單，希望有人說出他們的所思所想，成為他們的嘴替、提供情緒價(jià)值。伴隨著笑聲，喜劇紓解的是人們的憋屈、無奈和敢怒不敢言?！庇忻襟w評(píng)價(jià)道。
“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代‘短平快’特性的影響下，觀眾審美一直變化，而《喜人奇妙夜》真正做到了覆蓋全年齡笑點(diǎn)，讓不同的觀眾都能找到自己的共鳴點(diǎn)，從笑聲中感受到情緒價(jià)值?！睒I(yè)內(nèi)人士表示。 （文/李濛）
