8月1日，記者從駐湛高校了解到：廣東海洋大學(xué)“舞獅文化傳承調(diào)研隊(duì)”日前深入國(guó)家級(jí)非遺“遂溪醒獅”保護(hù)傳承基地以及嶺南醒獅文化氛圍濃厚的佛山市禪城區(qū)等，以實(shí)地觀摩、訪談研學(xué)、文化傳播等方式，一睹嶺南醒獅文化的風(fēng)采，為進(jìn)一步挖掘傳承新思路積累素材，助力嶺南非遺醒獅文化傳承。
其中，位于遂溪縣黃略鎮(zhèn)龍灣村的國(guó)家級(jí)非遺“遂溪醒獅”保護(hù)傳承基地，無(wú)論是在醒獅文化傳承方面，還是新時(shí)代醒獅人才培養(yǎng)方面，都保持特色亮點(diǎn)。
中華舞獅中的南獅，因追求“神似”又被稱為“醒獅”。嶺南醒獅文化作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚嶺南歷史的精魂，對(duì)其傳承就是對(duì)嶺南文化繼承、傳播和創(chuàng)新的過程。在國(guó)家級(jí)非遺“遂溪醒獅”保護(hù)傳承基地，6頭醒獅伴隨著鑼鼓聲出現(xiàn)，12名醒獅隊(duì)員踩著鼓點(diǎn)，時(shí)而搖頭擺尾，時(shí)而躲閃騰挪，時(shí)而跳躍翻滾，把“南獅”的喜、怒、哀、樂、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。
“遂溪醒獅”是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目，“遂溪獅頭彩扎”是省級(jí)非遺項(xiàng)目，民間藝人黃桃從事扎作遂溪獅頭彩扎已有近40年，是省級(jí)非遺遂溪獅頭制作技藝代表性傳承人。她如數(shù)家珍地介紹：“制作一個(gè)能上臺(tái)表演的獅子需要經(jīng)過繁雜的工序，培養(yǎng)一個(gè)能上臺(tái)表演的醒獅人也需要花費(fèi)大量時(shí)間和耐心。只有隊(duì)員們都保持良好的工作態(tài)度，樹立共同的目標(biāo)，表演獅隊(duì)才能維持其穩(wěn)定性。”
為了更好地將調(diào)研隊(duì)的所見、所聞、所思、所想展示出來(lái)，向社會(huì)大眾講好非遺醒獅文化故事，調(diào)研隊(duì)開展線上會(huì)議進(jìn)行研討。除了主要調(diào)研地——湛江、佛山之外，在潮州、順德等地，調(diào)研隊(duì)成員還開展線下醒獅文化宣傳活動(dòng)，包括講述醒獅歷史故事、講解醒獅類別劃分、觀看醒獅表演等。
本次調(diào)研宣傳實(shí)踐活動(dòng)開展順利，無(wú)論是線下文化宣傳的普及人數(shù)，還是線上推送的視頻、推文瀏覽量都受到了社會(huì)大眾的歡迎。同時(shí)，隊(duì)員們?cè)趥鞑バ血{文化的過程中也意識(shí)到自身對(duì)醒獅內(nèi)涵的理解欠缺，還需要通過研讀相關(guān)書籍，及時(shí)補(bǔ)充信息。調(diào)研隊(duì)隊(duì)員表示，希望醒獅文化的宣傳工作能更到位地開展下去，讓全國(guó)觀眾了解嶺南文化。
