近日有媒體報道，國家文物局原副局長張柏等23位學(xué)者稱山西發(fā)現(xiàn)“女媧遺骨”，引發(fā)強烈關(guān)注。此后又有媒體跟進，稱該考古活動與當?shù)芈糜雾椖繏煦^，系炒作行為。山西吉縣縣委宣傳部副部長王彥章在接受中新網(wǎng)采訪時對此予以否認。
6月3日至5日，來自國家文物局原副局長張柏、故宮博物院副院長李文儒等國家省市的23位著名考古、歷史、神話、民俗學(xué)家，就人祖廟發(fā)現(xiàn)的6200年前“皇帝遺骨”和文化遺存，在山西吉縣舉行人祖山考古文化旅游鑒評聽證會。與會專家通過現(xiàn)場考察、會議論證等形式認為：吉縣人祖廟是中國目前發(fā)現(xiàn)最早祭祀女媧的考古遺跡，根據(jù)北京大學(xué)C14測年為6200年前的測定結(jié)論和明代當?shù)厝说哪珪}記，可能屬于傳說中史前“三皇時代”的“媧皇”遺骨。
此后，北大考古學(xué)教授劉緒公開質(zhì)疑“女媧遺骨”一事，他表示，所謂“三皇”、“五帝”目前看來還都只是傳說，都很“玄”，是否為女媧遺骨無法確定。
此說法也得到中國社會科學(xué)院考古研究員許宏的肯定，他對中新網(wǎng)記者表示，女媧只是一個神話人物，屬于文化記憶。對于是否為“女媧遺骨”也沒用充足的歷史材料支撐，只是地理位置上的一種關(guān)聯(lián)和猜想。
王彥章介紹說，媧皇宮屬于人祖山風(fēng)景區(qū)的一處旅游景點，當時邀請了一些專家來參加人祖山考古文化旅游鑒評聽證會，專家們根據(jù)考察論證，并結(jié)合“木函”上記載的文字，推斷該遺骨可能為女媧遺骨，6200年的時間也有足夠的科學(xué)支撐，不存在炒作一說。同時，王彥章認為旅游產(chǎn)業(yè)都是以文化作為支撐，挖掘景點的文化內(nèi)涵并無不妥。
12日，研究女媧文化15年的當?shù)貙W(xué)者李思義向中新網(wǎng)記者表示，神話也是一種科學(xué)，希望此事件可以將女媧從神話帶入歷史。下一步，收集歷史證據(jù)的工作還將繼續(xù)進行。
上世紀70年代，李思義曾擔任吉縣縣委宣傳部副部長一職，現(xiàn)為國家一級編劇。他認為，全世界個民族的祖先都是以神話形象流傳下來的，都沒有找到自己祖先帶有文字性的考古證據(jù)，唯獨中華民族在山西吉縣人祖山媧皇宮發(fā)現(xiàn)了可能存在的祖先遺骨。從此，女媧有可能將走出神話，走進歷史。
1984年的一次考古發(fā)掘中，在吉縣媧皇宮女媧塑像下發(fā)現(xiàn)遺骨，該遺骨包以黃綾，盛于木函。“木函”墨書寫道：“大明正德十五年(1520年)，天火燒了金山寺，皇帝遺骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遺骨先人流下”。
李思義表示，該遺骨發(fā)掘于女媧塑像下，并附有文獻記載為“皇帝遺骨”，由此判斷二者有一定關(guān)聯(lián)，初步認為該遺骨可能為“女媧遺骨”。木函題記中“皇帝”之說，可能是某代或最后一代女媧，是后人對母系社會首領(lǐng)女媧崇高地位的追稱。所以這個遺骨，無疑是明朝人認為的“媧皇”遺骨。
