◎卓別林黛
近年來(lái)，香港電影產(chǎn)業(yè)、人員、資本不斷與內(nèi)地互通融合，“港味”一詞亦在此背景下被提出。隨后，“港味”成為香港電影擁躉探討的熱門(mén)話(huà)題之一。這種筆下雖無(wú)、心中卻有的獨(dú)特味道頗受青睞，也成為不少香港戲骨至今活躍在內(nèi)地各種文化場(chǎng)域的原因之一。
無(wú)縫融入內(nèi)地文化
隨著香港影人“北上”，周潤(rùn)發(fā)、成龍、劉德華、古天樂(lè)等香港明星在大量的香港與內(nèi)地的合拍片中挑起大梁，為觀眾貢獻(xiàn)了眾多耳熟能詳?shù)慕巧?。而曾?jīng)的不少“綠葉”香港演員在時(shí)光的加持下，也逐漸受到內(nèi)地觀眾的喜愛(ài)，活躍在影視劇、綜藝節(jié)目以及多種媒介形態(tài)中。吳鎮(zhèn)宇可算是這一脈絡(luò)中頗具代表性的人物之一。只不過(guò)，年過(guò)六旬的他不是以出挑的站位亮相，而是有機(jī)地內(nèi)嵌在各種文化場(chǎng)中。
僅以今年觀之，從《無(wú)限超越班第二季》的嘉賓，《喜劇之王單口季》的氣氛組組長(zhǎng)，到電視劇《邊水往事》（飾演猜叔），和剛剛上映的電影《鹽湖計(jì)劃》（飾演老項(xiàng)），吳鎮(zhèn)宇都充當(dāng)了非常重要的角色。如果說(shuō)《邊水往事》中，吳鎮(zhèn)宇的表演并未跳脫出當(dāng)年港片的類(lèi)型與表演框架，但其具有的跨文化背景卻與《邊水往事》虛構(gòu)的異域空間相得益彰。而當(dāng)筆者擔(dān)心綜藝節(jié)目《喜劇之王單口季》中，吳鎮(zhèn)宇是否能理解來(lái)自天南海北的晚輩吐槽生活與窘境的段子，是否能彌合語(yǔ)言和文化上的差異時(shí)，他引用眾人熟悉的朱自清散文《背影》來(lái)形容脫口秀演員劉仁鋮的父子關(guān)系，讓人倍感親切的同時(shí)也體會(huì)到香港演員已經(jīng)無(wú)縫融入了內(nèi)地文化。
而在短視頻的賽道中，曾經(jīng)的甘草演員（甘草演員是指那些在影視作品中扮演配角或小角色的演員，他們通常以出色的表演和獨(dú)特的角色塑造能力給觀眾留下深刻印象）林雪、鄭浩南轉(zhuǎn)型探店，在市井凡俗生活中游刃有余。曾經(jīng)在極具世俗風(fēng)情的“港片神話(huà)”中活躍的角色，如今出入內(nèi)地日常的消費(fèi)場(chǎng)景，某種意義上也帶給了消費(fèi)者親切感與懷舊感。
駕馭得了風(fēng)衣?lián)蔚闷鸨承膬?/p>
香港電影曾是亞洲影視文化的“優(yōu)等生”，表征了亞洲的都市文化想象，從無(wú)數(shù)日韓乃至美國(guó)文藝作品對(duì)香港電影的致敬、借鑒和模仿都可管窺。同時(shí)，香港電影也是極具煙火和市井氣的，足以撫慰人心。正因如此，當(dāng)年香港最“能打”的演員都遵循了這樣一條文化脈絡(luò)：能Hold(駕馭)住浮華，能沉入市井。這也成了如今香港戲骨“好用”的主因。
具體到香港男演員來(lái)說(shuō)，比如周潤(rùn)發(fā)，穿上風(fēng)衣就是風(fēng)頭無(wú)兩、帥氣十足的小馬哥；穿上格子衫就能成為有些瘋癲的“奶爸”（《縱橫四?！罚?。在《賭神》中，他更是一人分飾了賭神和“巧克力”兩個(gè)角色：前者風(fēng)華絕代、億萬(wàn)身家、西裝背頭、眾星捧月；后者憨淳可愛(ài)、流落街頭、T恤襯衫、無(wú)人知曉。而二者之間的切換，對(duì)于周潤(rùn)發(fā)而言，仿佛打開(kāi)自來(lái)水開(kāi)關(guān)那般簡(jiǎn)單、自然，通過(guò)眼神、微表情和肢體的變換就能瞬時(shí)完成，并被觀眾輕松領(lǐng)會(huì)?！百€神”表征了當(dāng)年香港所代表的都市想象，功成名就，高處不勝寒，“巧克力”就表征了香港的市井煙火氣，貧寒卻有兩三知己好友相伴，活力無(wú)限。
再如梁朝偉飾演的周慕云，既能蝸居閣樓，也能流連于燈紅酒綠之間；梁家輝出演過(guò)電影《情人》，也出演過(guò)惡搞的《東成西就》；張國(guó)榮更不必說(shuō)，既有戲里戲外與角色“瘋魔”同構(gòu)的《霸王別姬》，也有從容有度的喜劇《花田喜事》；即使是以喜劇為主的周星馳也是如此，《大話(huà)西游》前半部是過(guò)火癲狂的無(wú)厘頭喜劇，但在結(jié)尾處卻能180度轉(zhuǎn)換，讓人流淚，皆因?yàn)橹苄邱Y的個(gè)人魅力，既能駕馭卑微“沒(méi)正形”的至尊寶，又能塑造出讓人信服的犧牲個(gè)人的七情六欲、為大愛(ài)皈依禪林的齊天大圣。而吳鎮(zhèn)宇其實(shí)也在這一脈絡(luò)里，多年“甘當(dāng)綠葉”的他出演了許多配角，雖然戲份不多，卻都讓人印象深刻：《古惑仔》里陰邪的“靚坤”，《槍火》里的保鏢阿來(lái)，《無(wú)間道2》里的梟雄倪永孝，乃至在《唐伯虎點(diǎn)秋香》里“打醬油”的江南四大才子之一。
如果說(shuō)香港演員駕馭浮華的能力成就了其明星光環(huán)，那么在市井凡俗生活中的游刃有余，則是其熨帖呈現(xiàn)各種角色的母胎能力。香港電影黃金時(shí)期產(chǎn)生了一大批這類(lèi)演員，如今他們被觀眾所熟悉，“拿”來(lái)就能用，在不同角色的調(diào)性轉(zhuǎn)換中相當(dāng)絲滑順暢，特別是一些非黑非白的“灰色角色”，一些香港演員塑造起來(lái)就顯得更加得心應(yīng)手。同時(shí)，基于多年的專(zhuān)業(yè)功底，香港的戲骨們又為表演提供了一條可感知的基準(zhǔn)線，所以當(dāng)一部戲需要戲骨支撐，或者說(shuō)為年輕的流量演員“保駕護(hù)航”時(shí)，他們就成為制片方的不二之選。
“港味”不該只是調(diào)味品
事實(shí)上，在中國(guó)電影史上，趙丹、石揮都是具有極大表演彈性的前輩，從某種意義上說(shuō)，香港電影演員正是因循秉承了這一傳統(tǒng)。因?yàn)橹袊?guó)電影史上并未發(fā)生嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代電影運(yùn)動(dòng)，在西方現(xiàn)代電影運(yùn)動(dòng)中萌發(fā)的表演流派和方法也一直未成為中國(guó)電影中的主流。所以演員仍然在影視劇的情感和表意的通俗性方面，起著至關(guān)重要的作用。
中國(guó)早期電影的奠基人之一鄭正秋就曾針對(duì)中國(guó)觀眾的特點(diǎn)講道：“不宜率直，求其曲折，必須多所映襯，旁敲側(cè)擊，尤當(dāng)注重，烘云托月，分外動(dòng)人，悲痛之至，定當(dāng)有笑料以調(diào)和觀眾之情感，苦樂(lè)對(duì)照，愈見(jiàn)精彩，此穿插之所以重也?！逼鋵?shí)，這種情感表意機(jī)制與戲曲相似，如趙麗蓉主演的評(píng)劇《楊三姐告狀》，當(dāng)楊母得知突然傳來(lái)的楊二姐死訊時(shí)，在情感調(diào)性上，仍然設(shè)置了滑稽的穿衣橋段，這顯然不符合當(dāng)下悲痛、情急的主調(diào)性，但在大哭、大悲場(chǎng)景之前，讓觀眾笑一笑，顯然是經(jīng)過(guò)數(shù)百年的戲曲民間實(shí)踐得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。而這些都對(duì)演員的表演彈性和角色表達(dá)提出了挑戰(zhàn)。
而如今香港戲骨的受歡迎，也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)下影壇表演多樣性的不足。從流媒體興起至短視頻火爆，從爽文的方興未艾到大小IP的批量影視化生產(chǎn)，都對(duì)表演形成了深遠(yuǎn)影響。豎屏、高產(chǎn)和碎片化，倒逼著表演的衡量標(biāo)準(zhǔn)與“爆”的維度走向單一，因?yàn)橹挥星榫w飽滿(mǎn)，“起范兒”的表演才能在短時(shí)間內(nèi)吸引眼球。所以如今的很多表演在一定程度上，更像是傳統(tǒng)雜技，需要瞬間直給，給人一種“絕活兒”感。大開(kāi)大合的肢體動(dòng)作、調(diào)門(mén)兒、讓觀眾有跡可循的外露演技，能成為話(huà)題的“話(huà)題型”表演方法似乎更受青睞。而遵循這一邏輯去摸索演技的演員們又何談表演的彈性與多樣性呢？
有一檔娛樂(lè)節(jié)目采訪朱茵，就以“哭戲”作為了好演員的標(biāo)準(zhǔn)，問(wèn)朱茵是否具有瞬間掉淚的能力。但若以此為衡量標(biāo)準(zhǔn)，那《戀戀風(fēng)塵》結(jié)尾全景中，“吝嗇”地不給演員特寫(xiě)的欲哭無(wú)淚，只道天涼好個(gè)秋的蒼涼愁緒，就不能算好演技，可誰(shuí)又能否認(rèn)李天祿毫無(wú)斧鑿痕跡，天然去雕飾的演技呢？電影《以和為貴》中有處閑筆，林家棟以吃完飯酒足飯飽、搖頭晃腦翻欄桿的閑適，來(lái)表演他優(yōu)勢(shì)在握睥睨天下的勁頭，以今天的標(biāo)準(zhǔn)，是不是就該換成拍桌子、吆五喝六更能彰顯他的氣派呢？
行文至此，讓人唏噓的是，如今的香港戲骨們雖在搭檔流量演員時(shí)起到了“保駕護(hù)航”乃至定海神針的作用，卻沒(méi)能有“傳幫帶”的效能，他們獨(dú)特的“港味”更像是一頓席里的醋，調(diào)味兒。至于吃的是餛飩、饅頭、包子還是餃子都不重要，重要的是通過(guò)這碟兒醋營(yíng)造出了吃餃子的儀式感和幻覺(jué)。
