一部《紅樓夢(mèng)》宛如一個(gè)大千世界，包羅萬象。別的不論，單說書中有一些關(guān)于讀書的描寫或議論，也能帶給我們讀書方向、治學(xué)方法的啟示，那就是：我們讀書既要讀“正經(jīng)書”，也要讀“雜書”，以“正經(jīng)書”塑筋骨，以“雜書”養(yǎng)性情，這樣才能成為一個(gè)人格完整、靈魂豐滿的人。
寶玉愛讀“雜書”，不愛看四書五經(jīng)。放到現(xiàn)在來說，就是他愛看閑書，不愛看教科書、考試相關(guān)的書。住進(jìn)大觀園后，他偶爾靜中生煩惱，貼身小廝茗煙最懂他，便去書坊內(nèi)買了許多古今小說、美人外傳和傳奇角本，引寶玉看。寶玉果然開心，如得了珍寶，無人時(shí)偷偷密看，對(duì)四書五經(jīng)他可從沒這么用心過。那年三月，他和黛玉在沁芳閘橋邊桃花底下石上坐著共讀《會(huì)真記》（《西廂記》）的情景，是《紅樓夢(mèng)》的“名場(chǎng)面”之一。因?yàn)閷氂褡x書如此“偏食”，所以他成了其父賈政眼里略有“偏才”、不知長進(jìn)的不肖子。若要正經(jīng)考較詩詞，他根本比不上黛玉、寶釵、湘云等一眾女孩子，不管是大觀園每次結(jié)社賽詩，還是元春省親命眾姊妹題匾題詩，他的表現(xiàn)都是被眾女孩“秒殺”。
寶釵原先“也是個(gè)淘氣的”，七八歲時(shí)也“怕看正經(jīng)書”，而喜歡偷看詩詞、西廂、琵琶以及元人百種等。第四十回，黛玉在劉姥姥二進(jìn)榮國府之時(shí)，行酒令中隨口吟了《牡丹亭》中一句“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，眾女孩都沒有在意，因?yàn)闆]讀過所以聯(lián)想不到，寶釵卻秒懂，可知她定然讀過。第四十二回，寶釵特地登門教導(dǎo)黛玉：“既認(rèn)得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了?！彼谥兴^的會(huì)移人性情的“雜書”，便是她小時(shí)候讀過后來丟開的那些。因?yàn)樵絹碓阶⒅厥送窘?jīng)濟(jì)、人情世故，所以寶釵修成了“停機(jī)德”，穩(wěn)重端方有余，但比起有“詠絮才”的林黛玉，就顯得超逸靈氣不足了。
不同于寶玉、寶釵，以才著稱的黛玉看書就“正”“雜”兼顧，不偏不倚。她的探花郎父親林如海十分開明，從小教她讀書識(shí)字，五歲時(shí)就給她請(qǐng)了進(jìn)士出身的賈雨村當(dāng)家庭教師傳授四書。林如海去世后，黛玉二進(jìn)賈府，“又帶了許多書籍來”，自然，這是繼承的林如海的藏書。林如海祖上便是書宦之家，他本人又以科舉出身，他的藏書，必然經(jīng)、史、子、集無所不備。劉姥姥游大觀園來到黛玉的瀟湘館，發(fā)現(xiàn)“窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上壘著滿滿的書”，笑著感嘆：“這那里像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好呢。”
第四十八回黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)作詩是她讀詩趣味和詩詞功底的集中體現(xiàn)。黛玉告訴香菱若真心要學(xué)詩，需先細(xì)心揣摩《王摩詰全集》的五言律至透熟，再讀老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句，再看陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的作品。從這番言論可知，這么多時(shí)代不同、風(fēng)格各異的詩人，她都了然于胸，能欣賞能品評(píng)，有甄別有見地，且她不限定只讀哪一人作品、只學(xué)哪一種風(fēng)格，而是轉(zhuǎn)益多師，兼收并蓄，融會(huì)貫通。
四書五經(jīng)之外，詩詞樂府之外，黛玉還會(huì)品咂戲文、鉆研琴譜等“雜書”。在梨香院外偶然隔墻聽到《牡丹亭》詞曲，她心痛神癡，邊落淚邊點(diǎn)頭自嘆：“原來戲上也有好文章。”
高規(guī)格的啟蒙奠定了黛玉讀書的基底，開明的家風(fēng)放飛了她靈動(dòng)的個(gè)性，自由的閱讀塑造了她潔凈的人格。寄居賈府后，在瀟湘館的竹林幽窗下，她以讀書寫詩寄情遣興，闡述心靈。她讀書既涉獵博雜又鉆研精深，她不像寶玉那樣放任自流，也不像寶釵那樣自我設(shè)限，她讀書跟她做人一樣，一切出于性情，歸于性情，因而她的才華比寶玉不止高一籌，性情也比寶釵更坦率純真。
由《紅樓夢(mèng)》可知，讀書宜“雜食”，不“偏食”，“正經(jīng)書”我們要看，以助我們立身存世；“雜書”我們也要看，以助我們葆有自我?！半s食”讀書，才能營養(yǎng)均衡、身心健康，才能幫助我們既開闊視野，提高學(xué)識(shí)，又陶冶性情，升華人格。
