紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年，重大革命題材電視劇《問(wèn)蒼茫》一經(jīng)開(kāi)播便引發(fā)熱烈關(guān)注。 《高瞻遠(yuǎn)矚毛澤東：毛澤東精準(zhǔn)預(yù)見(jiàn)200個(gè)》《江山大勢(shì)——1949年國(guó)共和平談判》等多部著作近期面世。制圖：李潔
■本報(bào)記者 王彥
1925年，毛澤東橘子洲頭獨(dú)立寒秋，寫下《沁園春·長(zhǎng)沙》。這首名篇與11年后《沁園春·雪》構(gòu)成了毛澤東詩(shī)作中同一詞牌的兩大華章。這兩首詞之所以廣為流傳、引用者眾，除了思緒飛騰、豪氣干云，還在于前一首中所發(fā)出的時(shí)代之問(wèn)“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，在后一首詩(shī)詞中給出了答案——“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。
“《問(wèn)蒼?！穭∶麛X取自毛澤東詩(shī)詞中著名的問(wèn)句。一代人有一代人的使命。希望劇集播出后，今天的觀眾能自然而然得出‘還看今朝’的答句。”《問(wèn)蒼?！房偩巹≈涣赫袢A接受本報(bào)記者專訪時(shí)如是說(shuō)。
紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年，重大革命題材電視劇《問(wèn)蒼茫》一經(jīng)開(kāi)播便引發(fā)熱烈關(guān)注。史的厚重、詩(shī)的盎然、情的濃醇，源自何處？面對(duì)記者提問(wèn)，梁振華感慨：“源自主創(chuàng)為百年前的那群新青年所深深觸動(dòng)。以青年毛澤東為代表，那群生于平凡的革命青年，看似是偶然的命運(yùn)之力讓他們奮斗求索的軌跡發(fā)生交集。但實(shí)際上，他們久有凌云志，是改造世界、安邦立民的熾熱理想，讓他們殊途同歸地成為馬克思主義堅(jiān)定的信仰者和踐行者，寥廓長(zhǎng)天，愿以燦爛年華、以青春系于蒼生與國(guó)運(yùn)?！?/p>
從史料中鉤沉細(xì)節(jié)，爬梳一段思想史、人格史
重大革命題材可謂國(guó)產(chǎn)劇創(chuàng)作的永恒主題，尤其建黨百年時(shí)，熒屏紅旗漫卷。如何在同類題材中突圍，是以中共中央文獻(xiàn)研究室原副主任陳晉與梁振華為首的編劇團(tuán)隊(duì)面對(duì)的第一道課題。
文匯報(bào)：劇中記述1921年到1927年的毛澤東，這段時(shí)期的故事有何特殊意義？
梁振華：1921年，參加完中共一大的毛澤東回到湖南，這是全劇開(kāi)篇。尾聲，1927年，毛澤東在長(zhǎng)沙板倉(cāng)與楊開(kāi)慧和孩子們告別，準(zhǔn)備踏上新的革命征程。那六年時(shí)間，剛剛誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨還在復(fù)雜的革命局勢(shì)中尋路，青年毛澤東也在實(shí)踐與思想的互相印證、反復(fù)檢驗(yàn)中問(wèn)道。劇中我們能看到毛澤東從上海到長(zhǎng)沙、廣州、武漢、南昌，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)。一路上，他積極執(zhí)行黨的決議、政策，發(fā)展組織、改造勞工會(huì)繼而領(lǐng)導(dǎo)工人大罷工、宣傳革命思想。但并非一路激越壯懷，更多時(shí)候，他在實(shí)踐中思考中國(guó)革命的同盟軍、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、農(nóng)民問(wèn)題、武裝斗爭(zhēng)路徑等，又在形成思考后付諸實(shí)踐去檢驗(yàn)。
這六年間，北洋政府軍閥割據(jù)，國(guó)內(nèi)外情勢(shì)復(fù)雜，尤其在1925年孫中山病逝后，中山艦事件爆發(fā)，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)四一二反革命政變導(dǎo)致第一次國(guó)共合作失敗。錯(cuò)綜的局勢(shì)里，彼時(shí)在兩黨內(nèi)均有職務(wù)在身的毛澤東，他的個(gè)體成長(zhǎng)、思想的成熟，是建立在他對(duì)共產(chǎn)國(guó)際、中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨等多方力量交匯的認(rèn)知基礎(chǔ)上，建立在湖湘文化經(jīng)世致用、知行合一的倡導(dǎo)上，并結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情所形成的。
文匯報(bào)：可以說(shuō)，《問(wèn)蒼茫》是關(guān)于青年毛澤東尋路問(wèn)道的思想史？
梁振華：的確。我們想從史料文獻(xiàn)中爬梳細(xì)節(jié)，梳理出青年毛澤東的思想史、人格史。在這六年歷程中，毛澤東經(jīng)歷了從中央機(jī)關(guān)到地方組織機(jī)構(gòu)、從教室到礦坑、農(nóng)村的復(fù)雜多樣的磨練。行進(jìn)過(guò)程中，他通過(guò)安源路礦工人大罷工，看到了中國(guó)工人階級(jí)的力量，同時(shí)認(rèn)識(shí)到中國(guó)最廣大的群體是農(nóng)民，并進(jìn)而在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中提出“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？”這個(gè)革命的首要問(wèn)題。經(jīng)1926年12月中央漢口特別會(huì)議的黨內(nèi)爭(zhēng)論之后，他返回湖南農(nóng)村開(kāi)展實(shí)地調(diào)查，匯聚成《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。毛澤東的探索，正體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義和中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的歷史自覺(jué)性，展現(xiàn)了我們黨調(diào)查研究實(shí)事求是優(yōu)良作風(fēng)形成的歷史過(guò)程。通過(guò)故事、細(xì)節(jié)的映照，觀眾能得出答案——這是“兩個(gè)結(jié)合”中第一個(gè)結(jié)合的勝利；也是當(dāng)我們把毛澤東放在中國(guó)共產(chǎn)黨早期骨干這個(gè)位置上來(lái)回答“馬克思主義為什么行”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的重大問(wèn)題。
在確鑿無(wú)疑的史實(shí)“縫隙”里，暈染革命家的詩(shī)與情
《問(wèn)蒼茫》播出后，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論區(qū)和彈幕上常能見(jiàn)到“詩(shī)意”“溫情”“激情”的贊賞。詩(shī)意流淌在言有盡而意無(wú)窮的臺(tái)詞間，也見(jiàn)諸水、燈、路等畫面意象；而只要鏡頭轉(zhuǎn)向毛澤東的家庭、他的“社交網(wǎng)絡(luò)”，人與人之間的關(guān)聯(lián)、關(guān)情總能扣動(dòng)人心。
文匯報(bào)：作為一部紀(jì)念毛澤東為題、以青年毛澤東為絕對(duì)主角的電視劇，《問(wèn)蒼?！菲鋵?shí)在許多歷史人物身上都頗費(fèi)心思進(jìn)行了刻畫。
梁振華：對(duì)重大革命題材，“大事不虛，小事不拘”是創(chuàng)作的原則，歷史的剛性框架必須嚴(yán)格遵從。為離歷史更近、更真、更誠(chéng)一點(diǎn)，我們組織了三次系統(tǒng)性的采風(fēng)，去往長(zhǎng)沙、韶山、安源、廣州、上海、武漢等數(shù)十個(gè)地方的紅色遺址、紀(jì)念館等，搜集數(shù)百位歷史人物的圖文資料、閱讀史料近千萬(wàn)字，并與黨史專家多次座談，隨后閉關(guān)創(chuàng)作近200天，交出劇本。
但革命家的故事、黨的故事又總是常寫常新的。關(guān)鍵在于從確鑿無(wú)疑的史實(shí)之間找到“縫隙”，用戲來(lái)呈現(xiàn)人與人、人與環(huán)境、人與歷史之間各種關(guān)系的豐富與復(fù)雜?！秵?wèn)蒼?！反蠹s有400個(gè)有名有姓的角色，其中至少350個(gè)有著人物原型。其中有毛澤東的革命引路人，孫中山是“一個(gè)真正無(wú)私的人”，陳獨(dú)秀“為國(guó)家和民族負(fù)責(zé)”，李大釗“保持細(xì)節(jié)、以理服人”；有與毛澤東并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友、學(xué)生，蔡和森“做革命路上的同路人”，瞿秋白“儒雅、熱血、浪漫”，周恩來(lái)“熱血與朝氣中的青年偉人”，蔣先云“堅(jiān)毅而溫柔、平凡而偉大”；有散發(fā)女性光輝的革命者，楊開(kāi)慧“是妻子、是母親、也是真同志”，楊之華“突破世俗的枷鎖”，鄧穎超“勇敢追求、無(wú)私奉獻(xiàn)”……這些人物與蔣介石、汪精衛(wèi)、戴季陶等輪番上陣，共同構(gòu)筑劇的歷史質(zhì)感。
文匯報(bào)：我們看到毛澤東和家人們的日常生活占據(jù)了不少篇幅。
梁振華：哪怕風(fēng)云激蕩的革命史，也非每天都行走在疾風(fēng)驟雨中。作為一部以毛澤東為主角的電視劇，他的家庭戲也是我們著力雕琢的。家庭戲是塑造、豐滿人物的必要部分，也是我們?cè)跉v史的“縫隙”中挖掘出這位革命家最溫情的段落。
在上海毛澤東舊居陳列館，我們被一張“不完美的全家?！鄙钌钣|動(dòng)。楊開(kāi)慧烈士1924年在滬期間與長(zhǎng)子毛岸英、次子毛岸青的合照，也是這個(gè)家庭唯一留存的全家福。但明明拍攝時(shí)一家四口在場(chǎng)，可出于黨的保密規(guī)定，照片中獨(dú)缺毛澤東。而劇的尾聲，1927年，毛澤東準(zhǔn)備離開(kāi)板倉(cāng)，楊開(kāi)慧也要帶著孩子回韶山，此一別竟是永訣。
我們也從毛澤東的《七律·到韶山》里提取情感。那是他于1959年、闊別家鄉(xiāng)32年后重返故土?xí)r所寫。那一趟返鄉(xiāng)，父母交給他照看的兩個(gè)弟弟未能回來(lái)，曾陪他一起回鄉(xiāng)鬧革命、教鄉(xiāng)親們唱《金花籽》的楊開(kāi)慧未能回來(lái)，曾代他回鄉(xiāng)祭祖的長(zhǎng)子毛岸英也未能回來(lái)……偉人的凡人一面，能讓觀眾從人之常情去度偉人內(nèi)心，更顯偉人之偉大。
