時(shí)值初夏，遂溪孔子文化城清蓮湖的蓮葉碧綠層疊，映日荷花競(jìng)相綻放。市民紛紛游園賞荷，盡享夏日美景。（5月28日《湛江日?qǐng)?bào)》）
夏日的孔子文化城，不乏“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”這樣的美景，恰為湛江優(yōu)厚自然稟賦和豐富文旅資源的寫照。這片紅土地上，如孔子文化城這樣有“顏”又有“料”的景區(qū)不少，但距離真正爆紅成為“頂流打卡點(diǎn)”，還差些什么呢？
答案，或許是“場(chǎng)景+”。
新文旅時(shí)代，“得流量者得天下”。流量從哪里來(lái)？尤其是對(duì)于孔子文化城這樣的傳統(tǒng)景區(qū)，又如何找到適合自身的“引流神器”？在今年“五一”假期，國(guó)內(nèi)旅游顯著升溫，一些景區(qū)景點(diǎn)幾乎每天一大早便排起長(zhǎng)龍，人流如織、摩肩接踵，網(wǎng)友戲稱“沒有退路可言”。遠(yuǎn)在淄博，燒烤成為一城文旅逆襲“轉(zhuǎn)換器”；近在湛江，赤坎老街交出令人驚艷“引流”成績(jī)單。這些“五一”假期里的成功例子，無(wú)不有著“場(chǎng)景+”的影子。
文旅融合，是當(dāng)下旅游產(chǎn)業(yè)的熱點(diǎn)，而場(chǎng)景化營(yíng)銷則是文旅融合的新“神器”。文化IP場(chǎng)景化，就是通過(guò)將旅游目的地空間、場(chǎng)所、文化、價(jià)值觀和生活方式等元素融合在一起，形成具有主題性、體驗(yàn)性和社群性特征的場(chǎng)域和情境。今天，隨著大眾旅游方式從觀光游轉(zhuǎn)向體驗(yàn)游，邊界從景區(qū)景點(diǎn)延展至整座城市，游客特別是年輕人越來(lái)越“跟著感覺走”，想看的不只是風(fēng)景名勝，更有人間煙火、市井生活，在意體驗(yàn)感和氛圍感，希望與當(dāng)?shù)貓?chǎng)景共情共鳴，甚至“來(lái)了就是當(dāng)?shù)厝恕?。如果說(shuō)，過(guò)去是“無(wú)風(fēng)景不觀光”，那么如今就是“無(wú)場(chǎng)景不體驗(yàn)”。
有了“場(chǎng)景+”這種“催化劑”，文旅的“化學(xué)反應(yīng)”會(huì)是怎樣演進(jìn)？就拿清蓮湖的這片荷花為例，如果放在其他地方景區(qū)，可能會(huì)推出“穿漢服免費(fèi)送禮品”等措施，鼓勵(lì)游客通過(guò)穿漢服游園，在景區(qū)和文化的連接中有更深刻的體驗(yàn)，并在短視頻平臺(tái)上不斷分享“種草”，形成了“自來(lái)水”式傳播；也有可能打造“古城下的慢生活”場(chǎng)景，將賞荷花與煮茶、釣魚等帶點(diǎn)古風(fēng)古韻的活動(dòng)串聯(lián)起來(lái)，營(yíng)造一種“穿越感”。這種“場(chǎng)景+”的手法，一方面，可以將旅游目的地變成一個(gè)有故事、有特色、有情感的場(chǎng)景，使游客在游覽之余可以產(chǎn)生深刻的感受和記憶，從而提高旅游目的地的品牌知名度和美譽(yù)度；另一方面，將不同的文化元素、旅游資源和產(chǎn)業(yè)融合，形成多樣化的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，從而帶動(dòng)消費(fèi)增長(zhǎng)。正如一些景區(qū)，看到別人都是穿漢服游園，難道沒穿漢服的游客就沒有一絲租一套漢服解鎖“拍大片”的心動(dòng)？
在新文旅時(shí)代，“場(chǎng)景+”帶來(lái)了顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)、移動(dòng)端傳播的新特點(diǎn)，形成了線上引流、線下體驗(yàn)，線上做流量、線下做變現(xiàn)的新“打法”，湛江各景區(qū)景點(diǎn)要緊跟潮流多學(xué)習(xí)，大膽創(chuàng)新嘗試找到適合自己的“流量入口”，才能持續(xù)提升吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。
