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新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位

2022-03-10 11:17 來源:《黨建》雜志 作者:林建華

“辨方位而正則”。在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記指出:“經(jīng)過長期努力,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中,習(xí)近平總書記明確指出,“黨的十八大以來,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”?!靶聲r(shí)代”不是新概念,“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義”或“中國特色社會(huì)主義新時(shí)代”則是全新理念。準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義所置身的歷史方位,科學(xué)認(rèn)識中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代所具有的重大意義,致力實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代所面臨的主要任務(wù),是需要持續(xù)深化研究的理論和實(shí)踐課題。

這個(gè)新時(shí)代,是中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代

鴉片戰(zhàn)爭以后,為了拯救國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的危局,近代中國的仁人志士嘗試過許多主義和思潮、許多道路和方案,但都失敗了。習(xí)近平總書記指出:“一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義,關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。”在比較與鑒別中,社會(huì)主義成為解決中國前途和命運(yùn)的最佳和最終選擇。歷史證明,社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國,中國沒有辜負(fù)社會(huì)主義。

開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義,是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯、中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯、改革開放實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一,是全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,既是黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的必然結(jié)果,也是當(dāng)代中國社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化的必然要求,同時(shí)又是中國共產(chǎn)黨人對中國的社會(huì)主義與世界的資本主義之間的關(guān)系、中國的社會(huì)主義與世界的社會(huì)主義之間的關(guān)系、中國特色社會(huì)主義的共同理想與未來共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系深化認(rèn)知的必然邏輯。新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的重要里程碑。它承前啟后、繼往開來,從總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等方面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),續(xù)寫中國特色社會(huì)主義這篇大文章。新時(shí)代的生動(dòng)實(shí)踐和理論創(chuàng)新,使我們黨對社會(huì)主義和中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識、對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的把握達(dá)到了前所未有的新高度。

這個(gè)新時(shí)代,是中國共產(chǎn)黨致力跳出治亂興衰歷史周期率、實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的時(shí)代

新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨有過較長時(shí)間、較為豐富的局部執(zhí)政的實(shí)踐嘗試。針對黃炎培先生提出的如何跳出政權(quán)興衰的歷史周期率之問,毛澤東同志給出了答案,即“只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈”,這就是“民主”的新路。面對即將在全國范圍執(zhí)政的考驗(yàn),毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上告誡全黨同志,“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。習(xí)近平總書記指出,“毛澤東同志當(dāng)年提出‘兩個(gè)務(wù)必’,確實(shí)是高瞻遠(yuǎn)矚?。 ?/p>

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易”,強(qiáng)調(diào)要“科學(xué)總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)特別是蘇聯(lián)、東歐國家共產(chǎn)黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中,習(xí)近平總書記專門提到“窯洞對”,指出:“我們黨歷史這么長、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久,如何跳出治亂興衰的歷史周期率?”“經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實(shí)踐,我們黨又給出了第二個(gè)答案,這就是自我革命?!绷?xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào),“我們要牢記打鐵必須自身硬的道理,增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的政治自覺”“確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味,確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。從民主到自我革命、從“兩個(gè)務(wù)必”到“兩個(gè)確?!?,旨在實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政,把紅色江山世世代代傳下去。新時(shí)代的生動(dòng)實(shí)踐和理論創(chuàng)新,使我們黨對執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識、對長期執(zhí)政規(guī)律的把握達(dá)到了前所未有的新高度。

這個(gè)新時(shí)代,是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民以不可阻擋的堅(jiān)定步伐、不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代

中華民族擁有在五千多年歷史演進(jìn)中形成且綿延不絕的燦爛文明,為人類文明進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭以后,中華民族呈現(xiàn)在世界面前的則是一派衰敗凋零的景象。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào):“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來中國人民和中華民族最偉大的夢想”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中國共產(chǎn)黨一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造恒定的主題。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民,先后為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件,奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件,中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。

黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民,自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想,創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量,中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要旨就是,在寬廣的世界視野中,使中華民族重現(xiàn)曾經(jīng)擁有的輝煌,屹立于世界民族之林、引領(lǐng)時(shí)代浩蕩潮流;在悠遠(yuǎn)的歷史視野中,使中華民族重新形塑偉岸的樣貌,在二十一世紀(jì)鳳凰涅槃、浴火重生。今天,中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象,中華文明的光彩再次閃耀在人類歷史的浩瀚長空,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正以不可阻擋的步伐進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新時(shí)代的生動(dòng)實(shí)踐和理論創(chuàng)新,使我們黨對中華民族和中華文明的認(rèn)識、對中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)規(guī)律的把握達(dá)到了前所未有的新高度。

這個(gè)新時(shí)代,是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、實(shí)踐全過程人民民主、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、不斷創(chuàng)造人民美好生活的時(shí)代

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,就始終把人民立場作為根本立場,把為人民謀幸福作為初心使命,把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。解決這一主要矛盾,是新時(shí)代的主要努力方向,重點(diǎn)聚焦民生和民主問題,即實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、實(shí)踐全過程人民民主。

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào),“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”“實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是我們黨的重要使命”。我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,以前所未有的力度推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕,使人民的生活一天比一天更加美好。而民主與民生相輔相成。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行人民民主,就是保證和支持人民當(dāng)家作主,用奮斗創(chuàng)造美好生活。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)和中央人大工作會(huì)議上的講話中,習(xí)近平總書記都強(qiáng)調(diào)發(fā)展全過程人民民主。從人民民主到全過程人民民主,是民主理論和實(shí)踐的雙重躍升。全過程人民民主,是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新和創(chuàng)造,是中國特色社會(huì)主義民主政治的新實(shí)踐和新成就。民生與民主,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義。全面建成小康社會(huì)、乘勢而上邁上全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程,中國將實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。新時(shí)代的生動(dòng)實(shí)踐和理論創(chuàng)新,使我們黨對現(xiàn)代化的認(rèn)識、對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的把握達(dá)到了前所未有的新高度。

這個(gè)新時(shí)代,是世界社會(huì)主義再現(xiàn)生機(jī)活力、重新走向振興的時(shí)代

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,使科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)在二十一世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨人手中再度被激活。黨的十九大報(bào)告明確使用了“世界社會(huì)主義”的概念?;谑澜缟鐣?huì)主義特別是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展歷程,我們曾長期堅(jiān)持這樣的結(jié)論:社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到制度、從一國到多國的發(fā)展。

具體來說,唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的兩大發(fā)現(xiàn),使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué);經(jīng)歷了1848年失敗的歐洲革命、1871年短暫存在的巴黎公社,1917年十月革命勝利后,俄國建立起世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政權(quán),社會(huì)主義從科學(xué)的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的制度;十月革命后,經(jīng)歷了1918年至1923年間短暫的多國無產(chǎn)階級政權(quán)時(shí)期,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,社會(huì)主義從一國實(shí)踐發(fā)展為多國實(shí)踐;在之后的世界社會(huì)主義建設(shè)中,既有過從初步探索改革到難以為繼的夭折歷程,也有過從初步探索改革到蘇聯(lián)解體、東歐劇變的迷向、改向歷程,社會(huì)主義遭受嚴(yán)重挫折;同時(shí),有著從初步探索改革到全面深化改革的負(fù)重奮進(jìn),中國以及其他社會(huì)主義國家的探索和成就,特別是中國共產(chǎn)黨人把中國特色社會(huì)主義推進(jìn)到新時(shí)代,使社會(huì)主義逐步走出低谷、重新走向振興。

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出,“馬克思主義中國化時(shí)代化不斷取得成功”“使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代表明,“歷史終結(jié)論”徹底終結(jié),“社會(huì)主義失敗論”徹底破產(chǎn)??梢哉f,新時(shí)代中國特色社會(huì)主義,是二十一世紀(jì)世界社會(huì)主義最為重要、最有作為的建設(shè)者和引領(lǐng)者,是二十一世紀(jì)世界社會(huì)主義的中流砥柱。新時(shí)代的生動(dòng)實(shí)踐和理論創(chuàng)新,使我們黨對科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識、對世界社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的把握達(dá)到了前所未有的新高度。

這個(gè)新時(shí)代,是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民成功走出中國式現(xiàn)代化新道路、推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展、為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的時(shí)代

人類正處在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期,人類社會(huì)正在經(jīng)歷百年來最嚴(yán)重的傳染病大流行,世界經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷二十世紀(jì)三十年代大蕭條以來最嚴(yán)重的衰退,世紀(jì)疫情和百年變局交織、國際格局深刻演變。這是對當(dāng)今世界所處時(shí)代方位的科學(xué)判斷和當(dāng)今世界所呈現(xiàn)復(fù)雜形勢的準(zhǔn)確把握。

新中國成立后,從“一五”計(jì)劃到“十四五”規(guī)劃,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是中國共產(chǎn)黨和中國人民一以貫之的主題,并成功走出中國式現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化新道路,新就新在它依靠自身發(fā)展和艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,它堅(jiān)持以人民為中心、以實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往為目標(biāo),它推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、人與自然和諧共生,它追求世界和平發(fā)展。習(xí)近平總書記指出,“通向現(xiàn)代化的道路不止一條,只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息,條條大路通羅馬”。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的國家治理經(jīng)驗(yàn),如全面從嚴(yán)治黨,勇于自我革命,以黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,續(xù)寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡、社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡新篇章。中國共產(chǎn)黨提出的國家治理智慧,成功走出一條適合中國國情的治理道路,不斷完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨貢獻(xiàn)的全球治理方案,如推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系,推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,弘揚(yáng)并踐行全人類共同價(jià)值,既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。毛澤東同志曾提出“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”,新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人宣示要“為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”,充分彰顯著胸懷天下的世界情懷和大國擔(dān)當(dāng)。大國具有“大國之重”,大黨“就要有大的樣子”。新時(shí)代的生動(dòng)實(shí)踐和理論創(chuàng)新,使我們黨對人類文明進(jìn)步的認(rèn)識、對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握達(dá)到了前所未有的新高度。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航擘畫新時(shí)代,在治國理政創(chuàng)新實(shí)踐中形成了原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果。近十年間,我們黨科學(xué)回答了一系列中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,繪就了馬克思主義經(jīng)典作家所生動(dòng)比喻的“一天等于二十年”的偉大時(shí)代。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代是一個(gè)仍在繼續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程,面對快速變化且充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世界和中國,中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)解碼新的中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,以高度的歷史自覺、堅(jiān)定的歷史自信,把握歷史主動(dòng),創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

(作者系中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長、教授)

編輯:梁海飛
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