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習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要?dú)v史地位

中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心

2022-01-18 11:25 來源:《黨建》雜志

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱《決議》)對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和核心要義進(jìn)行了高度概括和深刻闡述,對這一思想的重大意義和歷史地位進(jìn)行了科學(xué)定位和深刻闡發(fā)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神、學(xué)深悟透《決議》的重要內(nèi)容,有助于我們深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史、中華文化發(fā)展史、人類思想發(fā)展史上極其重要的地位和意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,在馬克思主義發(fā)展史上具有十分重要的地位

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局,帶領(lǐng)全黨全國人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就,迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在此過程中,習(xí)近平總書記深刻回答了新時(shí)代的重大時(shí)代課題,提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,作為主要?jiǎng)?chuàng)立者創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,把馬克思主義中國化推進(jìn)到新的歷史高度,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

在科學(xué)解答重大時(shí)代課題中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。一百年來,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,在著力解決新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)等問題中,創(chuàng)立了毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。改革開放以來,以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在提出并回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題中,形成中國特色社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。也正是在此過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義中國化最新理論成果指導(dǎo)實(shí)踐,進(jìn)一步解決中國現(xiàn)實(shí)問題、解答重大時(shí)代課題,馬克思主義才得以彰顯出強(qiáng)大的生命力。

在新的歷史條件下,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,立足新時(shí)代的歷史方位,統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,深刻總結(jié)并充分運(yùn)用建黨百年的歷史經(jīng)驗(yàn),對關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷,系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)了對中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新突破,指明了中國式現(xiàn)代化道路的新圖景,開辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在立足于新時(shí)代去解決特定的時(shí)代問題中,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,使得馬克思主義的科學(xué)性和真理性在當(dāng)代中國得到充分檢驗(yàn),使得馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在當(dāng)代中國得到充分貫徹,使得馬克思主義的開放性和時(shí)代性在當(dāng)代中國得到充分彰顯。

在實(shí)現(xiàn)一系列理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)中豐富發(fā)展了二十一世紀(jì)中國的馬克思主義。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,高度凝練了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢、總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局等一系列重大基本問題,形成了以“十個(gè)明確”為核心內(nèi)容的科學(xué)理論體系。

這些新理念新思想新戰(zhàn)略,在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域都作出了重大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。例如,在馬克思主義哲學(xué)方面,強(qiáng)調(diào)新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,發(fā)展全過程人民民主,推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,使市場在資源配置中起決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,把握新發(fā)展階段,貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,統(tǒng)籌發(fā)展和安全。在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說和中國特色社會(huì)主義方面,強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”;中國特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。在人類文明發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)方面,提出了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的全鏈條、全方位、全覆蓋的人類文明新形態(tài);制定了分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排,強(qiáng)調(diào)我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,等等。這些標(biāo)志性、引領(lǐng)性的原創(chuàng)性思想,以全新視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),是馬克思主義中國化的最新理論成果,標(biāo)識(shí)了當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的思想高度。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,在中華文化發(fā)展史上具有十分重要的地位

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深深植根于中華文化的沃土之中,將歷史與現(xiàn)實(shí)貫通起來,將文化與價(jià)值統(tǒng)一起來,將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,深刻汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念,把中華民族的思想水平提到了一個(gè)新高度,實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。

豐富中國特色社會(huì)主義文化體系,突出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于增強(qiáng)文化自信的重要意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入中國特色社會(huì)主義文化的整體系統(tǒng)中,強(qiáng)調(diào)中華文化對于增強(qiáng)文化自信具有重要作用。中華文化生生不息、一脈相承,正是這條文化血脈,培育著中華民族共同的情感和價(jià)值、理想和追求,使得中華民族擁有堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉和在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基,可以說,中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系,中國特色社會(huì)主義文化自信深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。習(xí)近平總書記始終從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量,保持對自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心,保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心,以此不斷豐富完善中國特色社會(huì)主義文化體系,凝聚激勵(lì)中國人民和中華民族不斷前行的磅礴力量。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果,以鮮明的文化自信和文化自覺彰顯了中華文明持續(xù)發(fā)展的生機(jī)與活力。

揭示中華民族偉大復(fù)興的夢想和主題,發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義和獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),中華文化“積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神,這些精神具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力,習(xí)近平總書記把它們同時(shí)代特征、同自身的初心使命結(jié)合起來,形成了具有先進(jìn)性、時(shí)代性、人民性的新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國人民幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨,習(xí)近平總書記把中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,提出了一系列體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張和方案。

推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出當(dāng)代價(jià)值和持久生命力。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷,強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性結(jié)合,就是要在推動(dòng)馬克思主義在中國的具體化和中國實(shí)際的馬克思主義化的“兩化”互動(dòng)中推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的發(fā)展,在推動(dòng)馬克思主義汲取中華民族5000多年奮斗積累的文化養(yǎng)分和悠久的中華文化進(jìn)而展現(xiàn)新貌、煥發(fā)青春的過程中實(shí)現(xiàn)二者雙向轉(zhuǎn)化,從而使馬克思主義扎根于中華文化之中,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升到馬克思主義的高度。

提出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的文化發(fā)展方針,為科學(xué)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本指導(dǎo)。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,強(qiáng)調(diào)“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場”,就是要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌”。這表明了中國共產(chǎn)黨人對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場和態(tài)度,中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。中華文化是根本,根深才能葉茂、固本才能培元,但也需要守正創(chuàng)新。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法遵循和原則指導(dǎo),不搞簡單復(fù)古,而是辯證取舍、古為今用、推陳出新,摒棄消極因素,繼承積極思想,這正是中華文化煥發(fā)新的生機(jī)活力的守正創(chuàng)新之道。例如,習(xí)近平總書記在黨的十八大以來提出的“人與自然是生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”等科學(xué)論斷正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“道法自然”“天人合一”等理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,是中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要理念遵循。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全人類共同的思想財(cái)富,在人類思想發(fā)展史上具有十分重要的地位

習(xí)近平總書記以深邃的哲學(xué)思維、寬厚的人民情懷、強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)和宏闊的全球視野,對當(dāng)今世界和人類發(fā)展的重大問題作出科學(xué)回答,深刻揭示當(dāng)今時(shí)代本質(zhì)及其必然趨勢,提出了一系列關(guān)乎全人類命運(yùn)的重大理論觀點(diǎn)和行動(dòng)方案。

對時(shí)代特征和發(fā)展趨勢作出科學(xué)分析。習(xí)近平總書記指出:“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化,但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看,我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?!边@表明資本主義固有的基本矛盾沒有改變,人類歷史發(fā)展的總趨勢沒有改變,資本主義社會(huì)的不合理現(xiàn)狀以及人類擺脫這種不合理現(xiàn)狀的追求沒有改變。但當(dāng)今時(shí)代也呈現(xiàn)出許多新的階段性特征。尤其是,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,在世界上高高舉起中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開始走向新的繁榮發(fā)展,“東升西降”的新態(tài)勢已經(jīng)呈現(xiàn)。由此,舊的世界秩序終將被打破,新的世界秩序必將得到建構(gòu),世界進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的重要?dú)v史時(shí)期,“世界百年未有之大變局”正在加速推進(jìn)。對世界時(shí)與勢的客觀冷靜分析,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的重要基礎(chǔ),也應(yīng)成為世界各國作出戰(zhàn)略判斷的重要依據(jù),是全人類共同的思想財(cái)富。

對關(guān)乎世界發(fā)展和全人類命運(yùn)的重大問題作出深刻回答。習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展的高度,以宏大的全球視野和戰(zhàn)略思維,為解決當(dāng)代世界重大問題提出了一系列飽含中國智慧的思想觀點(diǎn)和行動(dòng)方案。提出以“共商共建共享”為核心內(nèi)涵的新型全球治理觀,推動(dòng)國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展;提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略思想,號(hào)召各國人民同心協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界;強(qiáng)調(diào)要全面準(zhǔn)確、辯證地看待經(jīng)濟(jì)全球化,提出要樹立正確義利觀的外交理念,樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀,建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系;提出共建“一帶一路”倡議,打造國際合作新平臺(tái),增添共同發(fā)展新動(dòng)力,尋找更多利益交匯點(diǎn);強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值,引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流,等等。這些重要思想,既是對重大現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)解答,也是對歷史發(fā)展規(guī)律的深度把握;既看到了當(dāng)今時(shí)代的階段性特征和世界格局的變化態(tài)勢,更抓住了當(dāng)今時(shí)代的本質(zhì);既符合人類共同愿望,又符合歷史發(fā)展大勢,深化了對人類發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

總之,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,既牢牢立足中國實(shí)際又放眼當(dāng)今世界,既堅(jiān)定維護(hù)中國的核心利益又推動(dòng)世界的共同發(fā)展,既為中國人民謀幸福又為世界人民謀發(fā)展,既為中華民族謀復(fù)興也為人類進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn),既是中國人民的行動(dòng)指南也是全人類共同的思想財(cái)富,具有重大的歷史意義和世界意義。

(執(zhí)筆:金民卿)

編輯:梁海飛
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