日常見到美好的事物，拿出相機或手機，隨手一拍，影像則可被保存和傳播。這是現(xiàn)代科技為人類提供的極大便利。而在沒有攝影機的歷史長河里，拓片技術(shù)，便是人類“復(fù)印”、“刻畫”，保留歷史印記的最優(yōu)選。
41歲的拓片傳藝人楊軍，開著一家字畫裝裱店。除了裝裱字畫，楊軍尤愛在夜深人靜之際，閑暇之時，擺上漢磚、碑文等古物，以墨色，以朱砂潤于拓包，在老宣紙上，交融出滋潤，疊加出層次，讓金石之物的文字圖案躍然紙上，傾注著對金石傳拓藝術(shù)的熱忱與執(zhí)著。
楊軍向記者展示其拓片。
古風(fēng)今韻
金石紙墨間的繡花功夫
走進楊軍的傳拓工作室，一片與墻等高的置物架上，擺滿了古磚古瓦，這些金石古物，都是楊軍祖輩積攢下來的“寶貝”，這些古磚從秦代到中華人民共和國，應(yīng)有盡有，磚上的花紋、符號、字跡也是包羅萬象。一張通鋪的書桌，整齊地擺放著楊軍拓印用的工具，大大小小的拓印包，打刷，噴壺，所用的宣紙、墨條、朱砂等。
提前用清水潤好宣紙，用老墨條研磨成墨汁，將需要拓印的古磚固定，備好宣紙等材料，楊軍便開始現(xiàn)場展示傳拓技藝。將紙鋪到古磚上，用粽刷或毛巾刷平，打刷，除去宣紙與器物表面之間的氣泡，為后續(xù)上墨作好鋪墊。這樣的敲拍，不能輕也不能重，紙片要剛好和筆畫貼合，又不能戳破。隨后，便進入了關(guān)鍵的上墨，楊軍拎起拓包，單手靈巧有節(jié)奏地在宣紙上翻飛起來，伴著“噠噠噠”的細微聲響，濕潤的宣紙上開始出現(xiàn)古磚石刻的輪廓，并越來越清晰，最后完全呈現(xiàn)。這一刻，拓片上呈現(xiàn)的不僅是原汁原味的歷史印記，更承載著保護歷史的價值。
“傳拓的過程看似簡單，卻處處考驗著技藝人的耐心和手法，既要看時間和空氣的把握。紙張?zhí)珴窳?，掃紙時容易破；太干了，對凹凸紋理就記錄不下來，上墨時容易糊成一團。又要看拍墨上墨的手法，拍得輕了，輪廓出不來，拍得重了，停留時間久了，就容易形成死墨，前功盡棄。”楊軍告訴記者，制作一張拓片，快的要4、5個小時，慢的甚至要好幾天。“拓片制作是否成功，要看拓片是否‘黑白分明，墨色均勻，墨不透底，拓片完整’，這‘十六字’方針是檢驗拓片好壞的關(guān)鍵。只有把宣紙揭下來之后，其紋理清晰，顏色呈烏金狀態(tài)，又黑又亮，這才算得上是一幅佳作?！?/p>
楊軍的“寶貝”——古磚古瓦。
因紙結(jié)緣
研習(xí)30年的傳承技藝
出生于安徽的造紙世家，祖輩5代既造紙也制作拓片，楊軍的童年里，便是嗅著紙墨的芬香長大?！靶r候家里窮，最快樂的事，便是和長輩們到大戶人家去制作拓片，即便是走上幾里路，重要的是能吃上主人家招待宴上香噴噴的肉食?！睏钴娀貞浄Q，小時候?qū)ν仄⒉涣私?，只能在一旁幫忙磨墨?dāng)助手，沒想到如今竟成了畢生的熱愛。
那時候宣紙對于普通人而言，還是“輕奢品”，不少書畫人甚至拿出了一些古磚古物來兌換宣紙。有了紙、和古磚，更有祖輩造紙、拓片的熏陶，楊軍也在那個物資匱乏的年代里，擁有了學(xué)習(xí)拓片的難得條件，也練就了踏實的基本功。
1997年至2000年，楊軍跟著大伯走南闖北四處銷售宣紙，期間不僅開闊了眼界，更有機會和許多裝裱師、拓片大家拜師學(xué)藝。其中1997年，在一位山東大學(xué)教授的傳藝中，楊軍受益頗深，大受啟發(fā)，進一步提升了拓片技藝?！澳菚r候，技藝人輕易不外授，不傳外人，能送紙賣紙裝裱過程中，觀摩一下，并獲得指點解惑，已經(jīng)是萬幸了?！睏钴娬f。
楊軍展示傳拓技藝。
傳承創(chuàng)新
用拓印留住歷史的印記
2006年，四處銷售宣紙，并一路求師學(xué)藝的“候鳥”楊軍，走到了湛江，愛上了這座南方海濱城市的氣候及人文氣息，并最終扎根落戶下來。十多年間，楊軍的宣紙和裝裱技藝得到湛江文人墨客的好評。隨著以攝影為代表的記錄技術(shù)的發(fā)展，傳拓這種費時費工的純手工藝術(shù)，急劇走向衰落，抱著傳承傳統(tǒng)技藝的決心和個人熱愛，楊軍又開始苦心鉆研拓片技藝。
在楊軍的拓片展廳中，一塊古磚的三面均被“拓印”到紙上，讓古磚彷如“攝影素描”般躍然紙上。除了傳統(tǒng)的“平面拓”，楊軍還進一步創(chuàng)新了“全形拓”，鉆研新手法，新材料，將美術(shù)的素描、透視等技法應(yīng)用到“全形拓”中，讓“全形拓”更有質(zhì)感和光影效果。
“你看這一幅拓片中，文字寫的是‘富貴’二字，下面刻畫著一顆樹，這不正與我們當(dāng)前提倡的‘綠水青山就是金山銀山’的理念不謀而合嗎？”楊軍表示，拓片中不僅蘊含著歷史的印記，更攜帶著文明的基因和密碼。為傳承拓片技藝，楊軍不僅走進嶺南師范學(xué)院授課，更在自己店里辦起了拓片培訓(xùn)班，尋找拓片技藝傳承人。
“不能讓老一輩的手藝在我們手上荒廢掉，傳承歷史，應(yīng)有我們的一份責(zé)任?！睏钴姼嬖V記者，隨著時間的推移，許多石碑、古磚等古物正在漸漸風(fēng)化，消失在歷史的長河中，傳承拓片技藝，更是對這些即將消失在歷史的長河中的歷史印記的搶救和保護。
如今，楊軍已著手對拓片技藝申請非遺，同時，開辦一個個人拓片展，讓更多人感受拓片的文化魅力，推動文物的保護和傳承，走好“傳拓”之路。
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拓片是我國一項古老的傳統(tǒng)技藝，拓印技術(shù)是為了保護碑文石刻、青銅器等文物上的文字、圖案而產(chǎn)生，使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案清晰地拷貝出來。
拓片的歷史可以追溯到北宋，有文獻記載工匠和文人制作拓本的情形。當(dāng)時除了工匠以外，還有文人大夫把拓本制作當(dāng)成一種陶冶情操的事情。事實上，文化修養(yǎng)、專業(yè)技術(shù)、敬業(yè)職守等，這些“軟件”加上“硬件”的綜合元素，決定了手工拓本的水平和質(zhì)量。
在宋代，大文學(xué)家歐陽修自號“六一居士”，其中“一”指的是他收藏并引以為傲的“一千張拓片”。宋代趙明誠、李清照夫婦也深陷拓片的樂趣，他們二人“取上自三代，下迄五季，鐘鼎、甗、鬲、盤、匜、尊、敦之款識，豐碑、大碣……凡見于金石刻者二千卷”，拓印金石兩千卷，一直被后世傳為佳話。
