德國哲學家海德格爾曾說：“人，詩意地棲居。”詩意地棲居，成了很多人向往中的生活。向往歸向往，卻很難付諸實踐。因為滾滾紅塵當中的凡夫俗子，很難擺脫名韁利鎖的羈絆。通讀冼冠華先生《茶韻詩語》（廣東人民出版社）里的200多首近體詩，尤其是描寫新時代田園生活的七言絕句，不由感喟：《茶韻詩語》的作者，以及作者筆下的新農(nóng)村生活，已經(jīng)有了詩意地棲居的境界；不但能夠詩意地棲居，還能把這種個人以及群體生活用近體詩的形式表達出來，可謂引人矚目，也引人深思?？梢赃@么說，《茶韻詩語》里描寫的新時代田園生活以及作者個人悠然自得的詩意棲居，給物質(zhì)生活豐裕的現(xiàn)代人，提供了思考，也提供了一種生活的范例。
《茶韻詩語》里的十四首《題吾鄉(xiāng)馬兆》組詩，以七言絕句的形式，展現(xiàn)了作者故鄉(xiāng)馬兆村在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中所呈現(xiàn)出來的詩情畫意。詩人在第一首《題吾鄉(xiāng)馬兆》中寫到：“野靜鄰和早稻青，邊江意韻滿芳庭。休言村里是非少，雞鴨爭鋒不肯停?！边@首詩的絕妙之處，在最后兩句?！靶菅源謇锸欠巧佟笔菓夷睿彩怯哪?；而“雞鴨爭鋒不肯停”則使用了以動襯靜的手法，寫出了野靜鄰和的田園景色，誦畢，能讓讀者會心一笑。第六首《題吾鄉(xiāng)馬兆》寫到：“白鷺乘歡逐晚霞，雛鵝飽食欲還家。牧童斜笠橫牛背，村婦偷空挖地瓜?！边@首詩使用鋪陳，亦即《詩經(jīng)》里常用的賦的手法，寫出了吾鄉(xiāng)馬兆鷺飛鵝鳴，牧童吹笛，村婦辛勤勞動的情景。詩人巧妙地使用了“逐、還、橫、挖”四個動詞（橫乃形容詞活用為動詞），將世外桃源一般的馬兆村的日常生活寫得活靈活現(xiàn)。
自古及今，能夠詩意地棲居在大地上，并且以藝術(shù)的形式將這種生活表達出來的人，均有一顆靜美的詩心，有淡泊名利的精神氣質(zhì)。唐代的王維和孟浩然如此，南宋的楊萬里范成大也是如此。東晉的陶淵明，干脆棄絕了官場，到了他的世外桃源，一邊勞作，一邊吟詩，成就了五柳先生、田園詩人的美名?！恫桧嵲娬Z》之所以有許多以山水田園為題材的詩歌，并且寫得樸素自然，就是因為作者有淡泊名利的精神氣質(zhì)，有一顆靜美的詩心。《題吾鄉(xiāng)馬兆》第十首：“天然蝦蟹自然風，農(nóng)野車間確不同。息作皆憑喜好定，無需日日怕監(jiān)工?！睂懗隽俗杂勺栽凇⑷粘龆?、日入而息的村民們的生活；《題吾鄉(xiāng)馬兆》第十二首：“雨過江邊天漸晴，牧童綰褲學機耕。老牛已放東坡外，此后應無竹笛聲。”詩中的牧童已經(jīng)與時俱進了，不再橫斜牛背吹竹笛，而是挽起袖子褲腿學機耕了。詩家云，一切景語皆情語。景，是詩人眼里的景；情，則是詩人心中之情。心中有詩情，眼里才會有畫意。《茶韻詩語》的作者，能把故鄉(xiāng)馬兆村寫得那么和諧寧靜，那么富有詩情畫意，就在于他的詩意棲居，古韻表達。
西漢大學問家劉向，說過一句意味深長的話：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！弊x《茶韻詩語》亦如此。能夠從《茶韻詩語》中讀出仄平有致的古韻，讀出氤氳全書的詩意，也算不虛此讀了。我們未必一定從熙熙攘攘的城市定居鄉(xiāng)村，或隱居山林，但一定要有詩意棲居在大地上的詩心；甚至，還可以提起筆來，如《茶韻詩語》的作者一般，將詩情畫意，悠然自得之心涂抹出來，以表心志。要說《茶韻詩語》之于當下的意義，意義便在此吧。
