湛江位于祖國大陸的南海之濱，享“天南重地”美譽，歷史悠久，是古越文化、土著文化、漢閩文化和中原文化等的匯聚地，悠久的歷史與厚重的文化底蘊，孕育了數(shù)量眾多、形式多樣、內(nèi)涵豐富、具有鮮明地域特色的民俗文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保留著我們祖祖輩輩的歷史記憶，凝結(jié)著先民們的情感和智慧，彰顯出湛江特有的文化個性和文化魅力。目前，湛江有9個國家級、45個省級、92個市級的非遺項目，非遺名錄數(shù)量列廣東省前茅，湛江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是國家的瑰寶重要組成部分,如何傳承和發(fā)展豐富而獨特的湛江非遺文化、 民俗文化，特別如何利用互聯(lián)網(wǎng)將湛江非遺文化、民俗文化傳播出去，利用湛江特有的非遺文化、民俗文化發(fā)展大文旅？是湛江的一項重要課題。
吳川飄色。
豐富瑰麗的民俗文化獲獎繁多
我國十分重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護。自2005年初起，制定并頒布一系列的政策、法規(guī)，確立了“保護為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，湛江市2006年組建了市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和專家評審委員會，經(jīng)過15年的努力，原散落于鄉(xiāng)間山野的湛江非遺表演藝術(shù)，日漸為人們所認識、關(guān)注，正步上全省、全國乃至國際大型賽事和展演活動的舞臺，贏取了百多個榮譽與獎項。截至2021年6月，我市已有“龍舞（湛江人龍舞）”“獅舞（廣東醒獅）”“石雕（雷州石狗）”“飄色（吳川飄色）”“儺舞（湛江儺舞）”“雷州歌”“雷劇”“粵?。▍谴ɑ泟∧吓伤囆g(shù)）”“木偶戲（湛江木偶戲）”等9個項目被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。另有45個項目列入省級非遺代表性名錄，92個項目列入市級非遺代表性名錄。湛江的醒獅應(yīng)邀參加北京奧運的表演，向世界展示精湛的中華獅藝文化，湛江非遺榮膺中國戲劇“梅花獎”和4度摘取中國民間文藝“山花獎”，還拿下該獎項許多金獎與銀獎；兩次入載上海世界吉尼斯紀(jì)錄，湛江非遺多次上央視春晚、元宵節(jié)晚會，多次出訪東南亞、歐美國家和港澳地區(qū)進行文化交流，廣受贊譽。湛江非遺文化、民俗文化為弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，推動雷州文化列入嶺南文化之廣府文化、客家文化、潮汕文化的“四足鼎立”地位，打造湛江地域特色文化的亮麗品牌，作出了積極的貢獻。
縱觀湛江的非遺現(xiàn)象，它的最大基點是不脫離固有的特殊區(qū)域的生活空間與生產(chǎn)方式，并以世代身口相傳的聲音、形體、技藝、演繹作為活態(tài)文化鏈而延續(xù)承傳。其最具代表性的民間表演藝術(shù)，正是以人為活態(tài)支撐的演繹群體。
廣東省民俗文化研究會副會長，湛江市曲協(xié)名譽會長，湛江市民俗文化研究會長朱衛(wèi)國，他在時任湛江市群眾藝術(shù)館長和湛江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任期間，經(jīng)常深入基層社區(qū)、鄉(xiāng)村和民間團隊，不辭勞苦，認真調(diào)研，執(zhí)導(dǎo)排練。一心撲在保護、搶救、傳承和宣傳推介湛江民間文化的工作上，促進了湛江申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多個項目列入國家級、省級的代表名錄，位居全省前列、獲得“山花獎”等等。朱衛(wèi)國說：“作為一個地級市，湛江的非遺文化可以列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、或者獲得山花獎的數(shù)量這么多，成績輝煌，在全省乃至全國也是罕見的，我們湛江要珍惜榮譽、總結(jié)寶貴經(jīng)驗，將湛江豐富多姿的民俗文化發(fā)掘弘揚光大?！?/p>
他潛心研究湛江民俗文化幾十年，將湛江民俗文化事項用了一組數(shù)據(jù)進行了總結(jié)梳理：“一門儺氏，二劇爭輝，三獅鼎立，四絕稱雄，五戲同臺，六色繽紛，七歌頌唱，八音共鳴，九龍騰飛，十舞呈祥?！逼渲?，一門儺氏就是指儺戲、儺舞、儺祭、儺樂和儺技。二劇爭輝是指粵劇南派，雷劇。三獅鼎立為傳統(tǒng)地獅、登樁南獅、高樁醒獅。四絕稱雄包括爬刀梯、過火海、穿令箭和滾刺床。五戲同臺自然是指木偶粵劇、白戲、黎戲、[亻][厓]戲和單人鬼兒戲。六色繽紛包括飄色、水色、地色、車色、馬色和肩色。七歌頌唱分別是雷州歌、姑娘歌、哭嫁歌、[亻][厓]歌、木魚歌、咸水歌和山水歌。八音共鳴則包涵了吳川十番八音、雷州鑼鼓八音、安鋪民樂八音和硇洲女子八音。九龍騰飛就是指人龍、網(wǎng)龍、草龍、簕古龍、高蹺龍、公母龍、香火龍、彩布龍和競技龍。十舞呈祥涵蓋了鷹雄舞、貔貅舞、燕獅舞、功班舞、散花舞、屯兵舞、草雞舞、逢茶舞、水鬼舞和木蓮舞。此外，湛江還有豐富的年俗祭祀文化、多神崇拜文化、水神信仰文化、雷祖石狗文化、祠堂廟宇文化和道教佛教文化，以及有雷州換鼓，龍舟博藝，冼太媽祖等文化。
太平儺舞。
活態(tài)傳承創(chuàng)新發(fā)展引入新生力量
朱衛(wèi)國建議：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承是一項長期、艱巨的系統(tǒng)文化工程，任重而道遠。各級政府、主管部門和社會各界應(yīng)予以高度的關(guān)注與重視。國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作意見》中提出：“政府主導(dǎo)、社會參與，明確職責(zé)、形成合力；長遠規(guī)劃、分步實施，點面結(jié)合、講求實效”的工作原則。要認真做好非遺的保護與傳承，著重加強幾方面的工作：
首先是盡快組建非遺保護聯(lián)席會議制度。健全一支知識性、專業(yè)性、可操作性較強的非遺保護執(zhí)行團隊，深入基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)，廣泛查遺拾漏，嚴格操作規(guī)程、充實文庫體系。
其次，大力扶持民間藝術(shù)表演團隊和促進地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、拓寬國內(nèi)外的市場資源，加大專項資金的投入、運作與監(jiān)管。
三是讓非遺的相關(guān)知識和演藝活動，進院校，上課堂，培養(yǎng)新一代的非遺愛好者和傳承者。可定期或不定期，創(chuàng)造條件爭取舉辦全市、省級、全國及國際的大、中型的賽事和展演活動。采用“走出去，請進來”的方式，加強交流、開拓視野，提升技藝。
四是發(fā)揮、整合專家、學(xué)者、資深藝人、民間傳人和高等院校的科研、教育和藝術(shù)資源，對民間藝術(shù)的特色、風(fēng)格、套路、技藝進行研究、探索、創(chuàng)新與提升。特別是粵劇和雷劇兩個主體劇種，在劇目、文本、唱腔、程式、排場、流派、擊樂、服飾等方面深挖掘、細整理，用文案、音像、數(shù)據(jù)的方式記錄、庫存。進一步完善湛江非遺藝術(shù)研究基地和活態(tài)性、生產(chǎn)性保護示范基地。
五是政府主導(dǎo)、社會參與、聯(lián)手投入、共同開發(fā)，打造一個匯團隊技藝演繹、旅游工藝美食、民間建筑雕塑，圖文實物展示于一體的綜合性“湛江民俗文化大觀園”，彰顯其博大精深之文化宏觀氣勢。
赤坎勒古龍表演。
非遺+互聯(lián)網(wǎng)
活化我們的非遺文化瑰寶
一直以來，我市高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的保護方針良性發(fā)展。但如何與文旅結(jié)合，似乎還沒有過多的規(guī)劃。
嶺南師范學(xué)院宋立民教授說：“去年年底我出了一本小冊子《人文湛江》，其中，湛江的文化一共談了12個方面，地質(zhì)文化、海島文化、童謠文化、年例文化、祭祀文化、名人文化、音樂文化、舞蹈文化、臺風(fēng)文化、雷神文化、石狗文化和方言文化，這些文化的大部分都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
關(guān)于非遺的問題，我覺得湛江的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值和吸引力，還沒有得到充分的重視，根據(jù)去年的湛江年鑒統(tǒng)計記載，湛江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的列入保護名錄非常豐富，在這些項目里面有不少都是在全國能夠排的上號的，比較有名的，像我們耳熟能詳?shù)膬琛⒗讋?、人龍舞等等，但是這些項目真正在網(wǎng)絡(luò)的平臺占有一席之地的非常少，即便像雷劇在全國都獲了山花獎進京表演，但我們的宣傳也還是不夠的。
在現(xiàn)代社會，得到了網(wǎng)絡(luò)，得到了屏幕就得到了一切，所以我覺得在我們湛江的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面大有文章可做，而且尤其是建立一個網(wǎng)絡(luò)的平臺來介紹推薦。例如湛江的開漁儀式，那種開漁規(guī)模壯觀很震撼，據(jù)我所知道，我們湛江有一些地方它每年都有禁漁和開漁的儀式，有一定的歷史，那個開漁的陣勢能不能變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？我請教了中山大學(xué)博士導(dǎo)師，全國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主任康保成教授，他是我大學(xué)本科的老師，他說，如果你能找到歷史上有這樣的記載，那么這是可以申遺的。我舉這個例子，無非是想告訴大家，湛江作為一個民俗的寶藏寶庫，那么值得挖掘的地方還很多，我們要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的特點來活化我們的非遺文化瑰寶，打造成為湛江文化旅游的名片。”
麒麟村爬刀梯。
線上線下整合+
建設(shè)湛江民俗文化大觀園
暨南大學(xué)教授、中國社科院特聘研究員、廣州華商未來媒體研究院院長譚天，與湛江有著甚深的緣份。他認為很多人理解為“非遺互聯(lián)網(wǎng)+”就是由官方在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一些自己本土的非遺文化媒體產(chǎn)品，但是更好的做法就是讓網(wǎng)民來做，讓網(wǎng)民自發(fā)或者有意識地為湛江的非遺進行宣傳。例如古都西安，看的景點多，哪里有好玩好吃的，還是得依靠網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上進行傳播和推廣，例如有個西安一酒家喝完酒之后就摔碗，這種豪氣的行為藝術(shù)視頻就吸引了很多人去那里打卡，讓西安旅游紅了。例如煙臺養(yǎng)馬島，原來名不經(jīng)傳，經(jīng)過網(wǎng)民們的自發(fā)宣傳現(xiàn)在已經(jīng)成為網(wǎng)紅島，人滿為患。
他認為官方（含官方媒體）與互聯(lián)網(wǎng)平臺合作的策劃組織很重要。所以湛江文化旅游主管部門，要想辦法在一些大的互聯(lián)網(wǎng)平臺，設(shè)置一些有獎金的激勵創(chuàng)作活動，讓大家傳播、讓用戶轉(zhuǎn)發(fā)，官方媒體與平臺形成合力推廣。他舉了幾個例子，自己在安徽的安慶、寧夏、西藏等地方旅游的時候，在今日頭條號“東行漫記”發(fā)布了文章，文章傳播量達到10萬+以上，被網(wǎng)民稱為當(dāng)?shù)氐穆糜未匀?。所以，譚教授說，智慧在民間，創(chuàng)新在網(wǎng)民，建議湛江文旅部門要發(fā)動10億網(wǎng)民的力量，在大的互聯(lián)網(wǎng)平臺上布局。
在線下方面，他認為湛江的歷史人文是很有底蘊的，湛江的非遺文化豐富多彩，但是大多數(shù)是屬于節(jié)慶類的，散布于民間鄉(xiāng)間，游客來到湛江也不知道哪里可以看到，也不知道能不能碰到，所以湛江要將這些非遺文化整合，認為應(yīng)該把非遺資源集中到某個空間，而這些空間構(gòu)成當(dāng)?shù)芈糜吸S金路線，進行常態(tài)化的表演，讓游客來到湛江，可以隨時隨地的欣賞到，不再是以前的零敲碎打，而是大開大合，站在一定高度去運作湛江大文旅。政府可以出臺優(yōu)惠政策，加強推介，通過對外傳播整合更多社會資源，引進資本來運作。記者提及“湛江民俗文化大觀園”這個做法，他非常贊同建設(shè)類似深圳華僑城民族村，加上文化創(chuàng)意園，建議選址在湖光巖，或者在市區(qū)交通比較便利的地方建設(shè)。
