作為第三屆嶺南民俗文化節(jié)暨2015年湛江市民間藝術(shù)節(jié)重要活動(dòng)之一，由廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)、湛江市文聯(lián)等近日舉辦的“嶺南民俗文化研討會(huì)”上，湛江市民協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、霞山區(qū)文聯(lián)主席葉文健的《當(dāng)代先進(jìn)文化意識(shí)下的新農(nóng)村民間文藝創(chuàng)演實(shí)踐》引起廣泛共鳴和較大反響。
在嶺南民俗文化節(jié)上表演的《東海嫁對(duì)唱》。
搶救保護(hù)農(nóng)村非遺項(xiàng)目
“新農(nóng)村民間文藝是新農(nóng)村文藝的重要組成部分，是體現(xiàn)農(nóng)村濃厚歷史人文內(nèi)涵、反映農(nóng)村建設(shè)新形象、展現(xiàn)人民群眾追求中國(guó)夢(mèng)精神面貌的地域特色文化載體?！?/p>
葉文健說(shuō)，一般來(lái)說(shuō)，民間文藝主要指民間文學(xué)類(lèi)、民間藝術(shù)表演類(lèi)、民間工藝美術(shù)類(lèi)以及民間民俗研究類(lèi)等，其來(lái)源于生活，生發(fā)于民間，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品種繁多，豐富多彩。在新的歷史條件下，如何挖掘、保護(hù)、利用這些民間文化遺產(chǎn)，發(fā)展民間文藝事業(yè)，豐富廣大農(nóng)村的文娛生活，適應(yīng)人民群眾的文化需求，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)，是文藝工作者義不容辭的當(dāng)代責(zé)任和重大課題。
比如，約在100多年前或更久遠(yuǎn)的年代，傳統(tǒng)的艇仔謠便傳唱于雷州半島的廣州灣沿海一帶，主要是在南三、特呈至東海、硇洲諸島的海面上，其為疍民們自編自唱的海上漁歌，據(jù)說(shuō)是由一對(duì)男方講白話(huà)、女方講雷州話(huà)的青年夫婦首先唱開(kāi)的。
舊時(shí)艇仔漁謠的演唱方式原始、生態(tài)而又有趣，多是打漁人伴隨著搖艇劃槳發(fā)出的水響節(jié)拍來(lái)放喉歌唱。因此，把這種歌謠命名為廣州灣艇仔歌，或稱(chēng)廣州灣民歌等。它是具有深厚歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特藝術(shù)韻味的紅土民歌品種，是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。但是由于諸多原因，后來(lái)曾一度逐漸失傳；加上歷史資料缺乏及民間口頭傳承零散單薄，挖掘搶救任務(wù)難度大、非常艱巨。
但霞山區(qū)文聯(lián)的文藝工作者們，勇敢地挑起了這份重任，在2006年初啟動(dòng)了“艇仔歌復(fù)活搶救工程”，決心培育一份自己的“文化特產(chǎn)”。經(jīng)過(guò)多年的努力，搜集、改編及新創(chuàng)作了一批作品曲目，獲得全國(guó)、省和市各級(jí)創(chuàng)作或表演獎(jiǎng)項(xiàng)30多個(gè)，還獲得了廣東省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)和全國(guó)漁歌賽金獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了雷州半島農(nóng)村民歌在全國(guó)性專(zhuān)業(yè)舞臺(tái)賽會(huì)中奪金的歷史性突破。
艇仔歌被評(píng)為“湛江十種旅游民俗文化藝術(shù)”之一和湛江市宣傳工作創(chuàng)新獎(jiǎng)，成為了湛江本土民歌的一塊新品牌，并初步奠定了在廣東民歌界的基礎(chǔ)地位。
傳承和發(fā)展農(nóng)村民間藝術(shù)
艇仔歌“復(fù)活”了，一個(gè)個(gè)嘹亮的音符伴著點(diǎn)點(diǎn)漁火在港城海灣閃耀。值得一提的是，文化創(chuàng)新意識(shí)是艇仔歌創(chuàng)演成就的靈魂。
但由于歷史資料的缺失，艇仔歌的再生面世，不可能是簡(jiǎn)單的“復(fù)古”，也不能只強(qiáng)調(diào)它的“原汁原味”，而是在盡量吸取其傳統(tǒng)特色精華的基礎(chǔ)上，通過(guò)革新創(chuàng)作的手段呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌和韻味，也即是重在以現(xiàn)代艇仔歌為主要載體來(lái)展現(xiàn)的。獲得廣東省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)和全國(guó)漁歌賽金獎(jiǎng)，產(chǎn)生了較大影響的代表作——《特呈甜水歌》，就是最具創(chuàng)新品質(zhì)的艇仔歌標(biāo)志性成果。
所以實(shí)踐證明，農(nóng)村民間藝術(shù)的挖掘、傳承和發(fā)展，同樣離不開(kāi)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代意識(shí)，離不開(kāi)勇于創(chuàng)新的文化自覺(jué)，更離不開(kāi)人民群眾日益提升的審美要求。
對(duì)新農(nóng)村文化予以關(guān)注
古人云：文以載道。這是文藝學(xué)的一條原則，借用在當(dāng)代即是任何文藝創(chuàng)作都要為人民大眾服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
那么，新農(nóng)村民間文藝如何凸現(xiàn)這一點(diǎn)呢？葉文健表示，從調(diào)研中得出了一個(gè)非常有實(shí)際意義的啟示，就是不僅要堅(jiān)持平常強(qiáng)調(diào)的關(guān)注農(nóng)村建設(shè)的熱點(diǎn)、亮點(diǎn)，而且同時(shí)要重視結(jié)合到老百姓的民俗習(xí)慣中去，這樣才能真正體現(xiàn)文化親民情懷。
目前新農(nóng)村大多經(jīng)濟(jì)上還不太富裕，仍處于重點(diǎn)解決民生問(wèn)題時(shí)期，所以文化投入上相對(duì)比較有限，依然存在一些客觀困難。因此，如果單靠基層農(nóng)村本身力量，是難以繁榮發(fā)展藝術(shù)事業(yè)的。這就需要各級(jí)黨委和政府給予重視和支持，尤其是對(duì)一些具有品牌意義的民間藝術(shù)，更要側(cè)重及早規(guī)劃，重點(diǎn)保護(hù)，財(cái)力支持，給予切實(shí)的幫助。
“文化擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新理念、親民情懷、政府作為等，都是當(dāng)代先進(jìn)文化意識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)。雷州半島新農(nóng)村民間文藝創(chuàng)演的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新措施，值得交流借鑒?！比~文健認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)歷程中，必須對(duì)新農(nóng)村的文化問(wèn)題予以及時(shí)的特別關(guān)注，加大思考力度，給予真正的重視關(guān)懷。
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