本圖來源于網(wǎng)絡(luò)，南亭的新浪博客《關(guān)于遂溪河頭雙村的漢石渠閣瓦硯》
雙村，位于廣東省遂溪縣河頭鎮(zhèn)西南方向，村風(fēng)古樸，文化古遠(yuǎn)，建村歷史可以上溯到北宋年間。
雙村人杰地靈，尤以“三古”著名。 據(jù)縣志記載，北宋年間，大學(xué)士蘇東坡流放海南，遇赦北歸途中，受風(fēng)雨之阻，登岸樂民，在遂溪縣興廉村凈行院與北宋清官陳懽之玄孫，時(shí)為私塾教師的陳夢(mèng)英相逢，二人相見恨晚，促膝長(zhǎng)談。臨別，蘇東坡贈(zèng)陳夢(mèng)英賢田七畝，漢石渠閣瓦硯一方，是為勉勵(lì)陳夢(mèng)英秉承耕讀之意。
據(jù)說，蘇東坡與陳夢(mèng)英攜手相游，行至雙村現(xiàn)址時(shí)，蘇東坡觀此地遠(yuǎn)望有山，俯視即河，更喜河畔兩側(cè)平坦如鏡，鄰近水塘共有一十八口，正是桑田之良地，繁族之福祉。所以，他叮囑陳夢(mèng)英以此地為“開族之地”。陳夢(mèng)英便舉族遷居至此。一開始，雙村名為“蠶村”，后因“蠶桑”之意改為“桑村”，隨著歷史的變遷，又因當(dāng)?shù)卣Z言之誤訛傳為“雙村”，流傳至今。
雙村人杰地靈，尤以“三古”著名。
一古曰“古人”。
古人已然駕鶴西去，精神卻千古流芳。一千年前，蘇東坡贈(zèng)送陳夢(mèng)英一方瓦硯，從此種下了書香傳世，重教興文的善果，在粵西偏僻的小山村里形成了獨(dú)特而濃厚的“東坡文化”。自蘇東坡贈(zèng)賢田、寶硯伊始，雙村就有了“資賢田”，即由村（族）里劃撥出一塊田地，以此地之產(chǎn)出資助求學(xué)弟子。今天，雙村尚堅(jiān)持這一古老的傳統(tǒng)，村里專門劃撥出100畝地作為“資賢田”，獎(jiǎng)勵(lì)考上大學(xué)的村中子弟。故雙村子弟皆以讀書為貴。僅建國后，1600多人的雙村就走出了300多名大學(xué)生、研究生。
每逢冬節(jié)（冬至），雙村村民秉承祖先遺風(fēng)，不惟“祭祖”，更大張旗鼓“祭賢”，即闔族拜祭蘇東坡，以求文筆。新春之時(shí)，雙村人則斗對(duì)聯(lián)，制雷歌，所做作品列于文化長(zhǎng)廊之上，文風(fēng)甚濃。而每年的教師節(jié)，就成了雙村的“宴師節(jié)”，村集體每年都擺上七八桌酒席，宴請(qǐng)教師、鄉(xiāng)賢，共商教育大計(jì)，尊師重教之風(fēng)很是濃厚。
蘇東坡所贈(zèng)瓦硯，一直為雙村村民視為珍寶，可惜在清末突然失傳近百年。民國時(shí)期，時(shí)任廣東省警察局局長(zhǎng)的何犖在鄉(xiāng)間花重金購得此硯。當(dāng)他得知這硯臺(tái)是雙村陳氏宗族的傳世之寶時(shí)，慷慨將其奉還。為了紀(jì)念何犖的壯舉，雙村人修建一座亭子，命名為“還硯亭”。現(xiàn)在，大家若想一睹蘇東坡之高德，何犖之大義，可前往村前參觀還硯亭。還硯亭古樸大方，有南北兩大拱門。北門撰聯(lián)：還硯永傳坡老墨，望亭常仰祖先型。南門撰聯(lián)：遠(yuǎn)挹山光增氣象，近臨池水浴襟懷。其中南門對(duì)聯(lián)為寫景，“遠(yuǎn)挹山光”指的是站在亭前可以看見遠(yuǎn)處的群山景色，胸襟千里；“近臨池水”指的卻是亭前的池塘了，就是“洗墨池”，以塘洗墨，雙村子弟讀書之勤，略窺一斑?！斑€硯亭”對(duì)面，是陳氏宗祠，雙村最古老的民居，歷代祖先先賢均位列其中。后人在陳氏宗祠之上加蓋“東坡樓”，內(nèi)設(shè)東坡神牌，四時(shí)祭拜，以紀(jì)念蘇東坡贈(zèng)硯之高德。
二曰“古居”。
歷經(jīng)民國時(shí)期的匪亂、文革時(shí)期的“破四舊”以及改革開放大潮的沖擊，雙村的古民居能夠保存得如此完整，不能不說是一個(gè)奇跡。
雙村的古民居大多是清末民初的建筑，也有少數(shù)明清時(shí)期的?，F(xiàn)保留古建筑面積約8000平方米，于高處遠(yuǎn)眺，青磚灰瓦，蒼涼高遠(yuǎn)，一股質(zhì)樸古遠(yuǎn)之風(fēng)迎面撲來。
村中古民居皆有匾額。如“尚志齋”、“廉讓第”、“外翰第”、“文廬”、“宜廬”等，名字高雅，文風(fēng)燦然。古民居大都仿明清宮殿樓閣風(fēng)格，樓下方正四平，樓頂飛檐走瓦，樓中多置閣樓，或存糧，或藏書。雖然歷經(jīng)歲月洗禮，但當(dāng)年民居的繁華鼎盛還是可以隱約尋覓?？?，這堵墻上開著一朵并蹄蓮，看，那面墻上金魚擺尾游興正歡，仔細(xì)一看，原來竟是個(gè)出水槽。這窗上彩瓷斑斕，那梁上飛鳥振翅，各有各的熱鬧，各有各的精彩。
古民居群中，以“宜廬”名氣最大。“宜廬”二字，為中山大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng)鄒魯之手墨，字體剛正，清勁聳拔。匾額之上，是象征福祿壽的仙鶴、花鹿、青松圖，匾額兩側(cè)還雕繪有梅花、蘭草、玄武、麒麟圖案，彰顯主人高雅清高之風(fēng)骨，風(fēng)雨幾十年，風(fēng)采不減。大門對(duì)聯(lián)分別為：上聯(lián)，宜男花放抒麟趾；下聯(lián)，廬舍風(fēng)高振鳳毛?？吹贸鰜?，主人希望自己的子孫不僅要出人頭地，更要品行仁厚。以德行立志，這也正是千年雙村立村之本?！耙藦]”建筑時(shí)期正逢亂世，所以充分顯示出了防衛(wèi)功能。墻體非常厚重，大門凹進(jìn)，兩側(cè)廂房設(shè)有窄小的窗口，可做觀察之用，也可做槍眼。正屋三進(jìn)三出，回廊九曲，稍為不小心就會(huì)迷路，設(shè)計(jì)極為奇妙。
可惜的是，古民居大多數(shù)無人居住，屋檐敗壞，墻體剝落，野蔓纏繞，頹勢(shì)漸顯，要花一番力氣維修、保護(hù)才行。
第三個(gè)“古”就是古樹了。
在中國，但凡有村莊的地方，就有古樹。樹，是村莊的靈魂。
東坡先生喜竹。他老人家有一句名言，“寧可食無肉，不可居無竹?！弊鳛橐幻细竦拇笈肿樱苷f出這句話來確實(shí)有點(diǎn)為難他老人家了，也可見他老人家是多么的喜歡竹子了。陳夢(mèng)英作為蘇東坡的追隨者，下意識(shí)地模仿蘇東坡的這一喜好。雙村之內(nèi)，村前村后，到處可見一叢叢、一桿桿竹子迎風(fēng)而動(dòng)。千百年來，砍了又生，生了又砍，虛懷若谷、高風(fēng)亮節(jié)卻始終不變。
不變的還有那一片古生樹林。古生林隱于水涵山上，水涵山，雙村河，有山有水，正是中國人選村址的良地。沒有人知道這一片古生樹林的具體年齡有多大，或許，當(dāng)年蘇東坡和陳夢(mèng)英路過此林時(shí)曾在這里小憩，閉目吐納這大自然的氣息？或許，蘇東坡也曾在這片樹林中長(zhǎng)嘯一曲，一吐心中悵惘之氣？沒有人知道。600余畝地，數(shù)百年的老樹，參天蔽日，藤蔓橫度，苔蘚滋生。自立村開始，雙村子弟把這里當(dāng)做圣地，千百年來，斧斤不入此林。想進(jìn)入古生林是極難的。基本沒有路，只有在村民的帶領(lǐng)下，慢慢地沿著橫臥的樹干，流淌的小溪，在苔蘚和荊棘中開辟出一條“小路”才能深入古生林深處。路上，不時(shí)碰到七八人合抱的古樹，手臂粗的藤條，頭頂，不知名的鳥雀在鳴叫，抬眼一看，卻不知所蹤，地上，“窸窸窣窣”有什么動(dòng)物在奔走，也是倏忽一下就不見蹤影了。
這純粹的野生態(tài)古森林還在等待著人們的開發(fā)。
古生林中尚有山澗，泉水流淌，叮咚作響。據(jù)說，蘇東坡與陳夢(mèng)英游覽山澗之時(shí)，于此歇息，蘇東坡深感此處風(fēng)水極佳，建議陳夢(mèng)英于此地“開族”。陳夢(mèng)英舉族搬遷至此，即用整塊石頭鑿出“聚奎井”，取“五星聚奎”之意，意為雙村村址乃東坡先生所選，天命所歸，祥瑞之兆?！熬劭眱?nèi)刻有“金、木、水、火、土”五字，雙村族人取名均以這五字為偏旁，循環(huán)以定輩分。如民國時(shí)期官至廣東省人事廳辦公室主任的陳煥謀即以“火”為偏旁；被稱為“遂溪書柜”的陳樹忠則以“木”為偏旁。
雙村之美，美在厚重的歷史文化氣息，美在古色古香的古民居，美在人與自然的和諧相處。
美哉，雙村！
