有船或筏子擺渡的地方，謂之渡口。
九洲江流域，沿線有不少渡口，僅下游江口前沿的安鋪河段，就有四個渡口，依次為龍橋渡口、久漁渡口、分溪渡口、安鋪渡口。這些渡口很早以前就存在了。小時候跟隨母親趕集或跑親戚，都曾途經(jīng)這幾個渡口。孩提時代的我最巴望母親帶著趁墟或走親戚了，可以一路穿行九洲江畔，可以一覽圍田水鄉(xiāng)風(fēng)光，留下了美美的童年記憶。
江口四個渡口連著江口三個墟鎮(zhèn):安鋪、營仔、界炮。九洲江口三角洲圍田上的村落，就靠江堤靠渡口聯(lián)通外界。江口上的三個墟鎮(zhèn)也是靠江堤和渡口作為紐帶，互通貿(mào)易，互相促進，共同興旺。為便于村民趕集和市場交易，三鎮(zhèn)的墟日也作了分工排期，約定成俗:界炮一四七，安鋪二五八，營仔三六九，平分秋色，除了逢十，日日是墟期。于是渡口人流總是絡(luò)繹不絕，擺渡者的營生也常年不衰。
九洲江畢竟不是大江大河，江面并非橫無際涯。在這條河上擺渡的，一般是中老年人，而且一般是單槍匹馬。渡口收費歷來比較低，早年指20世紀(jì)五六十年代，我記憶中每人過渡一次只象征性收2分錢，好像多年都沒見提過價。
江口一帶渡口的艄公普遍服務(wù)較好，他們大都是心地善良的好人。他們堅守崗位，不管人多人少，不管刮風(fēng)下雨，他們總是急人所急，有求必應(yīng)，招手即來。因此人們對風(fēng)雨擺渡人，都心存感激，深懷敬意。
龍橋河渡口擺渡人培德伯，他是個孤寡老人。渡船是他的家。他的渡口就在喇叭狀江口處，前面是北部灣。來往過渡人多，碰上漁汛，除了趁墟探親的，還有不少趕海的，因此渡口特別繁忙。尤其上潮，風(fēng)急浪涌，駕舟橫渡須十分留神。潮平江滿，河面變闊，來回往返，非常消耗體力。然而他都習(xí)慣了。每談及這個老艄公，周圍村民都伸出大拇指，對他的擺渡歲月，風(fēng)雨人生，夸贊不已。
我一位同學(xué)的母親也是擺渡的。在安鋪渡口擺渡幾十年，靠擺渡供他讀完大學(xué)。安鋪渡口離墟近，過渡來往的人特別多，也是個最繁忙的渡口。堅持風(fēng)里來雨里去，每天擺渡不止，對一個老媽媽來說，不容易哦！老同學(xué)心疼自己的母親，曾經(jīng)賦詩:“搖擺是最優(yōu)雅的姿勢”“槳聲是最優(yōu)美的旋律”……表達自己對擺渡人生的贊美和對母親的崇敬之情。
擺渡的確是辛苦的，尤其潮平江滿時，尤其狂風(fēng)暴雨時。好在江口渡口的艄公，個個是駕馭好手，從未聽說出現(xiàn)過傾覆溺亡事故。
現(xiàn)在，渡口變遷了。因為有了橋梁，某些渡口自然消失了。橋梁漸漸取代了渡口，但仍然需要渡口?？茨菢?gòu)筑在江畔的候渡亭，十分別致，點綴岸邊成了小風(fēng)景。但候渡的人畢竟比以前少了，渡口也出現(xiàn)冷清的時刻。“野渡無人舟自橫”，這句凄美的古詩有時會脫口而出。
我喜歡引申和聯(lián)想。
渡口是具有象征意義的。世間事物總是由一個階段或一種狀態(tài)逐漸發(fā)展變化而轉(zhuǎn)入另一個階段或另一種狀態(tài)，于是便成了歷史。歷史就是在過渡中形成的。渡口成了窗口，成了歷史的窗口。這些窗口無時不在演繹著南來北往東奔西馳的故事，譜寫著生動的樂章。
此刻站立江口渡口，放眼兩岸，既有水的溫潤包容，又有田的質(zhì)樸敦厚。可以放飛想象了:遼闊的祖國大地上，江河湖海，該有多少大大小小的渡口哦，它們和大大小小的橋梁一起，立體交叉，縱橫穿梭，構(gòu)成一幅多么寫意而富有詩意的迷人遠方！
我尋味渡口。我還要講述一個我耿耿于懷的發(fā)生在渡口的故事。這是我在分溪渡口親歷的一幕“艷遇”：某個初冬的上午，對岸老同學(xué)約我趁營仔墟在彼岸等我。我在此岸候渡，突然在堤上走來一位女子，不知怎的，她說她認(rèn)識我，并告知她和我妹妹都是公社文藝宣傳隊的。一下子拉近了距離。這時天突然下起毛毛細(xì)雨，她落落大方把雨傘移了過來，我不好意思。上了渡，她還為我付了過渡錢。這女孩包著頭巾，眼睛似會說話，樣子有點像新疆姑娘。回程又碰巧同渡，同樣下著毛毛細(xì)雨，她撐著傘把我送到我的村口，沒有說再見……
時過境遷，這個已經(jīng)遠去的擦身而過的偶遇或可視為初戀的鏡頭，一直難以忘懷。
