????散文隨筆的今昔
????如果硬要說甲骨卜辭里的“癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？”就是最早的散文，難免有點牽強。但是系統(tǒng)的卜筮《周易》里的卦爻辭，表意水平已經(jīng)大為提高。到《尚書》《國語》，則完成了“從言辭到文章”的過度，使得有文采的敘事登堂入室。
????不過，即便到上世紀二十年代初，周知堂開宗明義提出“小品美文”，其兄魯迅認定小品美文是“最有成績的部門”，散文圈里也并不自信。朱自清在《背影》序言里就說：“它不能算作純藝術品，與詩、小說、戲劇，有高下之分?！?/p>
????進入新時期，徐遲的《哥德巴赫猜想》系列，余秋雨的《文化苦旅》，都曾經(jīng)引發(fā)過“散文熱”。但是那些洋洋灑灑、動輒萬言的巨制，距離英文“essay”即隨筆相去已經(jīng)不可以道里計。后來，“文學邊緣化”，執(zhí)意寫散文隨筆的作者愈發(fā)寥落。正所謂“雕蟲小技壯夫不為”。
????在這樣的背景下，在大陸的最南端，忽然冒出個八小時之外魂牽夢繞、把余力全花在散文隨筆上的壯年作者，確乎有點另類。然而，這是事實。陳祥勝從3月3日在日報副刊發(fā)表《紅包情》到6月19日發(fā)《鄉(xiāng)村人物雜憶之撿翻書的伯母》，三個半月發(fā)表散文隨筆13篇，幾乎每周一篇。而且，其民俗記事引發(fā)圈內(nèi)熱議，《朋友圈有了準院士》使得科技界同行紛紛電詢。為什么接二連三共鳴多多？確乎有欣賞一下的必要。
????親情串聯(lián)的家事
????梁漱溟先生論中國文化精神，說核心在于兩點，一是向上之心強，二是相與之情厚。他發(fā)現(xiàn)我傳統(tǒng)文化既不是出世而禁欲的，也不是入世而縱欲的，而是入世而節(jié)制的。中國古今散文，也正是在以上兩條線索上展開。前者如《岳陽樓記》、《正氣歌序》，后者如《前后出師表》、《獄中上母書》?？v觀陳祥勝的近作，比較厚重的，還是《老媽的叮嚀》等繪寫親情的筆墨。在《紅包情》、《行年》等篇章中，親情是與民俗合寫的。僅僅送紅包的藝術，作者就總結(jié)出了“先聊天”、“巧闡釋”、“家長在”、“入預算”等一系列派送技巧，可謂經(jīng)濟學、社會學、民俗學、心理學匯于一爐。而《老媽的叮嚀》正是十幾篇文字里的力作。這篇洋洋3000字的大作，其實只說了一件事：如何回歸祖宅、入土為安。但是文章從“用老媽自己的話說，她能活到90歲，是在針水里泡著才實現(xiàn)的”開始，到“老媽雖不識字，但多年的歷練，明事達理，說起道理來一套一套的，不容辯駁。她引用了一句雷州歌詞來表達這種回到祖宅養(yǎng)老送終的強烈愿望——瓦屋樓房總靚動（總靚動——十分華麗，美輪美奐），誰知死時無門入。再三吟唱，聽者動容，催人淚下……”作結(jié)，寫得跌宕起伏，頗多細節(jié)。其中大姐千方百計從外羅鎮(zhèn)托運一輛牛車放置在庭院一角準備運輸?shù)募毠?jié)，二哥“餐桌就放在老媽的面前”的苦心，讓人過目不忘。
????剛到湛江之際，偶然在《讀者》上讀到著名作家、《那山那人那狗》的作者彭建明的《父親的房子》，感慨萬端，一口氣寫了7000字給了《名作欣賞》，后來收到建明兄的幾部大著與書法，后來專程去長沙敘談。“父母與房子的故事”應該是文學的母題之一。今番見到身邊的朋友同樣寫出了兩代人的相與之情，其熟稔度與欣欣然豈能言表！
????“閑趣”當中的民俗
????日前過“世界讀書日”，學生記者問曰：“老師床頭放的是什么書？”答曰：《藝林散葉》和《言言齋性學札記》。前者是鄭逸梅先生的“掌故語錄”，從第一條“沈尹默、褚保權夫婦書法相類似。郁達夫、王映霞夫婦亦然”寫起，一口氣寫了6613條。后者是周越然先生上世紀三四十年代在《晶報》豆腐干專欄，專門說中外性俗習慣的趣事。竊以為就生命力而言，這種不言“文化”的文化或者更為長久。
????或許陳祥勝并不知道，他寫充滿了半島風味的民風民俗，無意間撞上了重大主題。例如徐聞良姜村為什么把山姜視為神物，并起名叫“良姜”；例如在粵西農(nóng)村如何裝筐挑擔去村拜訪親戚等，都頗有講究。關于春節(jié)貼對聯(lián)，作者在《半邊熟雞帶回家 ——徐聞農(nóng)村春節(jié)習俗記趣》里寫道：家鄉(xiāng)不叫對聯(lián)，因為遍地開花的“年紅”兩字更為貼切：“門板上方貼上春聯(lián)，一般是7字聯(lián)，在方型紅紙上排列：4長3短，外4內(nèi)3，左右對稱。緊靠門框的墻壁，則貼上長方形的春聯(lián)——這才是城里人看到的常見的那種‘正宗’春聯(lián)?！瓏鷫ι踔潦腔h笆的出入處，在兩邊的石塊或木柱上，也貼上春聯(lián)，是短春聯(lián)，多是4字的，如‘出入平安’、‘往來順利’，或‘招財進寶’、‘生意興隆’。樹木上也一樣貼上，是單聯(lián)，內(nèi)容有‘樹木向榮’、‘根深葉茂’、‘向陽花木’等。人們歡度春節(jié)，家畜、家禽也要感受節(jié)日氣氛。雞窩鴨舍，豬欄牛棚，也都貼上了紅字，如六畜興旺，雞肥鴨壯等。在一些農(nóng)戶，甚至水缸、灶臺、運輸小貨車等，也貼上了一個特別的紅字——‘大吉’——這兩個字是上下結(jié)構成為一個字。要是庭院有多棵樹木，也有只在一二棵大的樹上貼上有字年紅，其他小樹，貼一方形紅紙代替。在南三鎮(zhèn)三塘村，我看到一棵幾個月前被臺風掀倒的大樹， 樹枝已鋸斷，留下樹頭和樹根，幾根尚未完全起地的枯根固定著——這棵枯樹頭也一樣貼上小紅紙?！痹诠P者的老家河南，是沒有這樣“遍地開花”的民俗。而且，在筆者十幾年前參撰的《中華別稱類編》里，對聯(lián)的稱謂有四十五個，卻沒有“年紅”一說，且留待再版增補。
????主業(yè)伴隨的副業(yè)
????作者的本業(yè)是科技管理工作，以前已經(jīng)有多年的新聞報道經(jīng)歷，真正做工筆描畫的隨筆散文，還是近來的事情。如同文風的“走轉(zhuǎn)改”，科技的“下鄉(xiāng)”也是職責所在。因此，在完成本業(yè)的同時，鄉(xiāng)村景色與風物的記述，正好成為作者隨筆的好素材。試看其《春日采茶》的小標題——“向陽花木早逢春”、“施肥不用雞豬糞”、“模特比不上村姑”，即可明白這是特寫里“側(cè)記”的筆法。作者并沒有詳細記述采茶的工藝、技術，流程，而是突出了同伴的攝影師身份，以鏡頭感截取了局部，放大了細節(jié)。
????古人作記，務與游不并舉，地與游才相連。無奈我們的作者常常是利用節(jié)假日“假私濟公”，于是出現(xiàn)了“清明節(jié)的次日還是放假。約上幾文友踏訪森林公園。雖是節(jié)假日，卻是‘半公務’，了解生態(tài)復綠造林工程的最新進展。也是踏青，趁假日，親近大自然，不負大好春光?！币驗樽髡?年前參加該公園5000畝受損地生態(tài)復綠方案的評審，一直記掛著實施情況。
????所以，這樣的隨筆，是少不了科普氣息的。如“連理枝”與“伴生樹”的介紹：“‘連理枝’與‘伴生樹’大不相同，前者是你中有我，我中有你，形成新的狀態(tài)；后者則是寄主植物必須為檀香樹成長做出某些犧牲。據(jù)了解，檀香樹嫉妒心特強，不容許賴以生存的寄主樹長得比它高，長得比它好；若寄主樹長得比它茂盛，檀香樹就會很快地‘含恨’而死。所以，往往是在生長得郁郁蔥蔥的檀香樹下，長著幾株面黃肌瘦、垂頭喪氣的寄主植物。”方成先生的漫畫《武大郎開店》的題詞曰：“老爺有吩咐，比他高的一律不用?！笨磥磉@高貴的檀香樹，也要每年3月5日學雷鋒之際熏陶一番。
????書寫之際的快樂
????子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”孔夫子的意思是不妨玩玩六博與圍棋。如今娛樂場所不能去，吃喝亦為上下所側(cè)目，作為公務員，八小時之外應該如何打發(fā)？陳祥勝倒是為大家提供了一個相對高雅的去處：寫散文隨筆。他開始也沒有料到自己在網(wǎng)絡空間里的涂鴉能夠變?yōu)殂U字，直至一發(fā)而不可收，只是覺得有趣有感的事情想一吐為快。偏偏編輯從本地化、生活化、觀察力、接地氣諸方面發(fā)現(xiàn)了這位寫手的潛力，把一個“老通訊員”引入了文學寫作的旅途。重要的是：寫作對于這位“老”作者是那樣地情愿與快樂。他說：“編輯給了我一顆糖果，鼓勵我繼續(xù)寫一些隨筆。以前寫的是給自己看的，隨意自然?，F(xiàn)在要發(fā)表，也不刻意調(diào)整，還是保持了此種風格。信手拈來身邊事，百姓語言說你聽。”“我的目標是每周至少寫1篇，勤奮練習，不讓筆頭生銹，樂此不疲?！卑l(fā)表與否還在其次。古人的三不朽乃“立功立德立言”，殊不知“立言”且能夠有益于后人，也就是立功立德了。我們父輩的的故事、我們自己的故事，應該講給后人；我們的寶貴的生命，也值得托付給鍵盤。正是在這個意義上，筆者愿意把陳祥勝點點滴滴的、帶露水摘心花的“小現(xiàn)場記述”推薦給大家。
????“苔花如米小，也學牡丹開?！闭拷莻€以詩歌聞名的城市，大凡有詩的地方，散文隨筆的花朵總是容易開而且開得艷?！鞍倩ā币呀?jīng)是名片欄目了，詩文并茂當時題中應有之意。
